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Array|戚友相逢问原籍现无十世老成都( 二 )


在这一背景下 ， 清政府便发动了波及大半个中国的移民运动 ， 史称“湖广填四川” 。这里的“湖广” ， 是指湖南和湖北 。因为在明清两代 ， 这两个省合称湖广省 。因为从湖南湖北进入四川的移民人口是最多的 ， 所以就简称“湖广填四川” 。清末有一本百科全书《成都通览》 ， 里面统计了清末成都的人口构成：湖广占25% ， 河南山东占5% ， 陕西占10% ， 云贵占15% ， 江西占15% ， 安徽占5% ， 江浙占10% ， 广东广西占10% ， 福建山西甘肃占5% 。它甚至连当时在成都的外国人都统计了 。
结论是土生土长的成都人一个都没有 。清末成都的竹枝词有这样的句子——“戚友相逢问原籍 ， 现无十世老成都” 。亲戚朋友见面都会问“你是哪里来的？”结果是“现无十世老成都” ， 找不到10代以上的老成都 ， 清末即是这种情况 。
这让我想起我自己的经历 ， 我是出生在洛带古镇的 ， 祖辈是在康熙二十年从广东梅州紫金山启程来到四川 ， 传到我这里 ， 正好是第10代 。
此番动迁入川的百姓 ， 除了四川周边省份的 ， 还有更远像山东、甘肃 。它确实波及了大半个中国 ， 这次移民运动从始至终持续的时间也很长 ， 康雍乾 ， 几近百年 。进入四川的人口也有统计 ， 大约是160万 。就是这100年间进入四川的人口是160万 ， 这160万的外来人口加8万多的四川当地人口 ， 共同构成了现在四川的人口基数 。从这个比例大家可以看出 ， 四川是典型的通过移民重建、发展而成的社会 。
鹤不发顶则难宏其声
蟹不脱壳则难大其腔
清政府为了鼓励外省的移民来到四川 ， 在清初出台了很多政策 。第一个方面的政策是鼓励官员 ， 比如一个巡抚、一个道台、一个县令 ， 你如果招来移民达到一定数目 ， 可以直接官升一级 。很直接 ， 招来移民垦荒成功马上就可以安排新的职务 。第二个它有很多优惠的移民政策 ， 比如可以给耕牛、给种子 。康熙年间出生的人口还可以不交人头税 ， 因此到四川来的移民就很踊跃 。
小时候我的外公曾经告诉我 ， 他说我们以前是被绳子绑来的 。现在四川人说“解手” ， 就跟移民有关 。他说我们广东人来的时候 ， 每个人的双手都被捆绑起来 ， 然后又有一条长的绳子把大家牵成像蚂蚱一样的这么一串 。如果你其中的一个人想方便 ， 就要告诉押解的士兵说“请把我的手解开” 。我们小时候也相信是这样的 。但是后来看了很多族谱 ， 像我自己看过的移民族谱大概有160部 ， 没有看到这样的例子 ， 相反我们看到的都是移民非常地踊跃自愿 。
我曾经在两个族谱里面看到 ， 一世祖在从南方启程到四川来的时候 ， 鼓励大家一定要到四川去 ， 他使用这样的比喻——“鹤不发顶则难宏其声 ， 蟹不脱壳则难大其腔” 。意思是什么？丹顶鹤不发顶 ， 它叫的声音不会洪亮；螃蟹不换壳 ， 它就长不大 。就是要舍出去脱一身皮 ， 到新的环境里面去创业 。我们肖氏家族的族谱里面是这样记载的 ， 它说我们广东流传四川的土地肥得流油 ， 是值得去创业、淘金的这么一个地方 。
我们在一些名人的族谱里面 ， 也看见他们的祖先是怎么来的 。比如说郭沫若 ， 他的祖先是福建的客家人 ， 他的一世祖 ， 是背着两个破麻袋入川的；然后还有韩素音 ， 韩素音讲她的一世祖是一个货郎 ， 当时挑着一个担子 ， 可能卖点针线糖果 ， 一路就这么走到四川来 。
有时候我们也想 ， 波及大半个中国的移民运动 ， 当时的户籍是怎么管理的？我们想肯定很松散 ， 你要去就去了 。后来再看一些官方文献 ， 发现并非如此 。清初户籍的管理已经跟今天很相似 ， 是非常严格的 。假如一个广东人要申请到四川去 ， 得有当地的地方政府开具一个执照 ， 这个执照具有通行证的作用 ， 它上面会记录你去的一共是几个人、男女、相貌 ， 凭这个东西就可以通关 。到了四川落户以后 ， 这个信息还会反馈回去 ， 把户口销掉 。它是非常严密的 。我们可以想像300年以前社会是怎么管理的 ， 古人是有办法的 。


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