林泉|朱虹 林泉：王阳明在南赣
大家好，我们的烨霖谈历史又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。一种理论如果仅仅停留在书本上，那么它再好也意义不大；一种理论如果不能经受历史的检验，它也不会生命之树常青。阳明心学之所以五百年薪火不断，是因为自其从诞生之日起，它便具备了一种超强的经世致用的品格，它能够指导实践，能够助人行善，助人成功！在这个浮躁并充满诱惑的时代，当面临行为抉择时候，我们一定要牢记阳明先生的教诲，这就是：良知！致良知！知行合一！王阳明，明代杰出的哲学家、思想家、政治家和军事家，我国历史上公认的“立德立功立言”的“三不朽”人物。他不仅精通儒释道学，在此基础上发展出了一套完整的心学体系，并在人生实践中践行良知学说，立下救世安民之大功，成为“知行合一”的后世楷模。
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王阳明塑像一、剿匪安民建奇勋王阳明在巡抚南安赣州期间，立下了“破山中贼”的奇功，取得了“破心中贼”的实效。45岁的王阳明在经历了科举登第、因言下狱、被贬追杀、龙场悟道、庐陵知县种种磨砺之后，终于在南赣迎来了他人生的巅峰时期。王阳明未到任之前，南赣汀漳巡抚已连换几任，都无所作为，山贼聚结守险，抢劫商贾，对抗官府，规模越闹越大，仅南安府城就数次被攻破，不仅有千户、主薄被杀，百姓也深受其害，局势常处于失控状态。王阳明上任伊始，便在调查研究的基础上，通过夜审老吏、截获贼情，清除内奸、行“十家牌法”，组建民兵、演练军队等一系列举措，然后采取先易后难、声东击西的战术，对漳南、南赣横水桶岗浰头的山贼各个击破，仅用一年三个月时间，就将屡剿不绝祸害当地几十年的匪患全部铲除。将略平生非所长，也提戎马入汀漳。数峰斜日旌旗远，一道春风鼓角扬。莫倚贰师能出寨，极知充国善平羌。疮痍到处曾无补，翻亿钟山旧草堂。南赣灭贼首战告捷后，王阳明写下《喜雨三首》，诗中抒发的不是凯旋的豪情，而是他关注农耕、体恤民生的真挚情怀。其三：吹角峰头晓散军，横空万骑下氤氲。前旌已贺洗兵雨，飞鸟犹惊卷阵云。南亩渐欣农事动，东山休共凯歌闻。正思锋鏑堪回泪，一战功成未足云。
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赣州崇义上堡梯田：客家先民800年开垦之作南赣匪患尽除后，王阳明即刻着手开展了全民性安民教化活动，包括：考察民情，安抚百姓；劝农耕种，恢复生产；上书朝廷设立平和、崇义、和平三县，加强管理，让山贼无处藏身；推行《赣南乡约》，通过民众自治，维系基层社会稳定；兴建书院，培养学子，赣州府衙、南安府学、通天岩等地都留下了他讲学的身影；恢复社学、大行教化，对民众进行系统的传统道德教育，改易当地好斗逞凶的习气。使得当时的南赣，社会风气焕然一新。对此，王阳明年谱有明确的记载：“先生谓民风不善，由于教化未明。今幸盗贼稍平，民困渐息，一应移风易俗之事，虽未能尽举，姑且就其浅近易行者，开导训诲。即行告谕，发南、赣所属各县父老子弟，互相戒勉，兴立学社，延师教子，歌诗习礼。……久之，雍雍然渐成礼让之俗矣。”
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赣州民俗文化旅游节王阳明综合治理南赣取得的成效，可从他十年后的一首诗中窥见一斑。嘉靖六年（1527年）五月，56岁的王阳明以南京兵部尚书兼督察院左都御史、总督两广兼巡抚之职赴广西平叛途经南安峰山里（今大余县新城镇）时，见闻当地商贸繁荣，学风淳正，百姓丰衣足食，有感而作《过峰山城》诗一首，描绘了百姓安居乐业和老幼箪食壶浆相迎的盛景。犹记当年筑此城，广猺湖寇尚纵横。民今乐业皆安堵，我亦经过一驻旌。香火沿门惭老稚，壶浆远道及从行。峰山弩手疲劳甚，且放归农莫送迎。
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赣州大余县新城镇二、深悟良知力践行王阳明在南赣平叛安民的同时，坚持研学弘道，悟出“良知”二字，始揭“致良知”之道，从而完成了知行合一、内圣外王的认知与践行。王阳明是个把学问在事业上表现出来杰出人物。作为军事家和政治家，他是彪炳史册建立不世之功的文武全才；作为哲学家和思想家，他是开创儒学新天地的一代心学宗师；作为师者和教育家，他是人格完满、桃李天下的百世之师。
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良知书法图片在南赣平叛后的一年多时间里，王阳明公务之外也有了大把的闲暇时间，他以宋儒周敦颐的号命名建立了“濂溪书院”，开始了他的讲学生涯。他在讲学时论及最多的就是“良知”和“致良知”。最早提出“良知”的是孟子。孟子《尽心上》说“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也”。王阳明则说“良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知”。孟子提出“良知”概念后，后代儒者较少论及，直到王阳明才重提良知。而王阳明所说的良知，实际上是对“心”的发挥和阐述，比孟子所说的良知具有更大的包容性。
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