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印度|把印度称作“三哥”，并非现代发明，背后的屈辱历史让人心情沉重( 三 )


印度|把印度称作“三哥”，并非现代发明，背后的屈辱历史让人心情沉重
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1935年的公共租界巡游 ， 4名巡骑队印捕紧跟在为首的西捕之后 。
印度|把印度称作“三哥”，并非现代发明，背后的屈辱历史让人心情沉重
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19世纪末到20世纪40年代 ， 大批锡克族人来到上海充当巡捕 ， 形成了锡克族聚居的小社区 。
综合来看 ， 从英语谐音转化而来的说法相对可能性更大 。 此外 ， 在上海方言中 ， 词尾带有“三”字往往是鄙称或带有明显贬义 ， 如“瘪三”指从事贱业的游民或流氓小混混 ， “垃三”指生活放荡的女性或暗娼 ， “老举三”指女性例假等不方便说出口的东西 ， “肮三”有肮脏、做人没品、事情尴尬难办等多重意思 ， “寡三”是说长得难看或者事情败露 。 把印捕称为“阿 三” ， 也很大程度上有鄙视和嘲弄的意思 。 换个角度说 ， “红头阿 三”的称呼 ， 也体现了海派市民文化的独特内涵 。
在不同时期 ， “红头阿 三”的称呼还会被加上政治属性 。 1925年5月30日 ， 上海爆发了中国现代史上著名的“五卅惨案” ， 南京路老闸巡捕房头目英国人爱伏生命令手下的印捕 ， 向要求释放参加反日游行被捕学生的请愿群众开枪 ， 打死13人 ， 伤数十人 。 这一事件导致了全国范围内的反帝浪潮 。 “红头阿 三”也因此被赋予了帝国主义列强统治中国的“帮凶”新的含义 ， 成为殖民者欺压中国人民的代表 。 不过 ， 抗日战争爆发后 ， 印捕由于来自沦为英国殖民地的印度 ， 被中国人看作是“亡国奴” ， 又常常被作为抗日宣传的反面典型 ， 其本身作为被压迫者 ， 又到中国来压迫华人的两面性也受到关注 ， 在华印度人以及整个印度在中国人心目中的形象有所好转 。
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民国初年 ， 身着冬装的中国警察和印度巡捕 。 除上海外 ， 当时镇江、汉口等地英租界也相继招录了印捕 。
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1945年抗战胜利后 ， 南京路上的印捕 ， 背景是上海国际饭店 ， 身后是2名中国警察 。
太平洋战争爆发后 ， 日军接管公共租界 ， 大批印捕、看守、司阍因而失业 ， 一些人被迫离沪回国 ， 也有部分人留下以经营乳业等为生 。 抗战胜利后 ， 英、美等国向同为战胜国的中国归还租界 ， 印捕再无用武之地 ， 但一度保留少量从事交通指挥和街头执勤 。 到1949年上海解放时 ， 整个警察系统中已经没有印度人 ， 全上海也只有200名左右印度侨民 ， 而且这些侨民经1950、1960年代两轮集中劝返 ， 大都前往香港等地 。 自此 ， “红头阿 三”在中国的土地上真正成为了历史名词 。


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