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星星诗刊|名家看台|阎安：鲸鱼是大海的孤独( 四 )


阎安被喻为当下现代汉语新诗界有较高高度的诗人之一 ，他的诗歌作品充满了现代性 。 这不仅体现在他的艺术形式和手法 上 ， 同样渗透在词语体现的意味中 。 他的诗歌叙述灵性而自然 ，那些看似平常的文字 ， 在他的笔下有如炼金术 ， 鲜活而生动、张力十足 ， 总是呈现出超凡脱俗的魅力 ， 给人以阅读的惊喜和审美 的享受 。
在这组诗的首篇《浮云绘》的第一节 ， 他的叙述言说便惊世骇俗 ， 不同凡响：“向上看 ， 那些浮云扔下的行踪/惊飞了一只 飞鸟一天的行程/和一只蚂蚁人所不见的一生” ， 寥寥数语 ， 看似轻描淡写 ， 信手拈来 ， 却将“浮云”的高高在上 ， 睥睨众生 ， 与自由自在如“飞鸟” ， 渺小轻微如“蚂蚁”之间的和谐共生、 对立冲突 ， 刻画得生动形象 ， 入木三分 。 不仅有着强烈的“即视感” ， 还瞬间引爆了读者的兴奋点 ， 将读者的目光引导向更高远 辽阔的视域：审视和面对人类的生存环境 。 阎安的诗写非常干净 ， 诗语审慎、准确；选材广泛、阔远 。 这样的特点在五首近作 中随处可见 ， 不仅充分展现出其高蹈的叙述才华 ， 而且还完美地凸显出作为独语者的精神风貌 。
叙述作为现代诗歌中不可或缺的构成元素 ， 是诗歌主体的 一种独白和交流方式 。 阎安的叙述是多维的 ， 因而是独特的 。 这 种多维不仅存在于每一首作品之中 ， 而且还体现在具体的诗行之间 。
他的诗向外 ， 正如艾略特所说“消灭了自己的‘个性’ ，自觉地使自己成为一个结合印象和经验的工具 。 ”比如“在山的 不同的等高线上/时间在一天之中变幻着四季/草木越往高处走越 稀疏/鸟也变幻着颜色和种类/像智者一样在最高处/世界在它的 巅峰上削尽了草木”（《在绝顶上》） 。 这段叙述近似白描 ， 主 体完全消失 ， 作者隐身在幕后 ， 以一个局外人的角度去观察 ， 如 旁观者 ， 或无所不知的上帝 ， 只是让语言和镜像发声 。 在观察随着山势升高周围自然景观的变化 ， 其实就是在观察自己的一举一 动 ， 以一个客观者的立场观察自己 ， 自觉地消除自己的“优势视 野” ， 从而也就自然而然地拒绝了这个时代普遍流行的浮华和夸 饰 ， 轻率和造作 ， 以安静、沉潜的姿态悉心感受 ， 以亲切、平和的口吻娓娓讲述 ， 既忠实于自己的内心 ， 又尊重语言的自主性 。 随着一个又一个镜像如画面一样的展现 ， 挑动着我们的是阅读神 经和自我的生命体验 。
他的诗向内 ， 由客观外在的事物反观自己内心的主观情感 世界 ， 着力于寻找“具备了灵魂精确度的真实” 。 比如 ， 他“像 传说中的寨王一样” ， 只是喜欢“在一座乱石砌筑的老堡子里 独奏丝弦/等着丰乳细腰的女人自己找上门来” 。 （《我的传 说》） 。 “传说”是一个极具主观色彩的语词 ， 在当下价值多元 化、社会大众化、信息网络化的时代 ， 已没有了真正意义上的英 雄 ， 因而也就缺少了“传说” 。 而阎安却以其独有的情怀、信念和坚守 ， 描绘并追求着自己的“传说” ， 高扬起堂吉诃德式的理 想主义的大旗 ， 在纷繁复杂、喧嚣浮华的时代背景下 ， “一直向 往能和她幽会于鬼出入的地方” ， “像一个传说中的大力士一样 一扑而上/从恶魔的怀里抢出我的小女人/再抢出她圈养在山里的 一群孩子” 。 在这一过程中 ， 他深知自己会“在近乎无用的内在 的吹拂中消失” ， 有时甚至会隐匿于“比白哗哗的旷野更加空茫 的空茫中” ， 但是 ， 在他开阔的视野之下 ， 他又几近梦呓般地吟 唱道：“大海喜欢上演的大鱼岛屿般的黑脊背/它不计较得失地 穿越着轮船和航海者的碎片” 。 （《决断浮云的刀》） 。 这些由 外而内的叙述 ， 情感真挚 ， 语言纯粹 ， 思想纯真 ， 不仅有着自由 飞翔的梦想 ， 也有着如炬的智慧 ， 虽身处世俗的世界而不受任何 世俗沾染地享受着时空的精彩和生命的绝对尊严 ， 从而建构出属 于诗人自己的精神家园和灵魂的栖息之地 ， 并自觉地摒弃了受同 时代流行诗歌风潮的裹挟 ， 以极致的个人体验和独特的审美趣 味 ， 为我们建立了一座现代诗歌写作的地标 。


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