告别|《假面的告别》“囚室”中的成长，是文学也无法治愈的悲剧底色( 三 )
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在《假面的告白》中，三岛不止一次把笔触伸向战争，他写对于死亡的麻木：“
“我确信我不久将会被征入伍战死沙场，我全家也将会遭到空袭而全部死光，所以我就不感到多大的痛苦了。”
他写随时面临死亡带来的思索：
“我对战争期间流行的教义有着官能上的共鸣。我想，万一“光荣战死”，实际上等于讽刺地结束了生涯，埋葬在墓底下的我的微笑的种子，还是会永存的吧。”
国家裹挟着个人，人人都是战争迷局中被囚禁的部分。
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《假面的告白》，在字里行间，充满对生死的迷惘，对当时社会价值的质疑。他的人生和日本走向侵略灭亡的脚步不可避免地交织在一起。
当他接到征兵令后，家人无比颓丧，他本人也十分难过。但三岛的世界永远不是一元的存在，他写道：“另一方面，我希望有个快活的死亡，心情也就变得坦然了。”
因恐惧无法得到现实的解决，精神上进行了自我安慰。这种长时间的精神暗示，加上日本战败后，国内风起云涌的政治运动，以及三岛本人社会活动家的本能，让他一直生活在高压的精神状态中，再覆叠上他本身秉持的美学理念，让他对生死的看法与普通人截然不同。
“战争综合症”或许也在三岛身上作祟。
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这种对生的惶恐、对生活不真实的感触，反映在他的另一部小说《金阁寺》中。他不断想到金阁寺终归是要炸毁在战火中的：
“人们担心京都也在劫难逃。大火包围京都的光景，就成了暗暗期待的梦。”
战争中“必将死亡”的巨大恐惧让沟口在潜意识中等待着这一刻的降临。这种梦，无比凄惶悲凉。是想逃逃不掉的无力；
"恐怕，明天金阁就要被烧毁，就要丧失其占据空间的形态，其顶端的金凤就要像不死鸟那样展翅翱翔。"
金阁是美的象征，也可以理解为生命、甚至是国家、民族的象征。主人公沟口在炮火的阴影下，不可避免地幻想起大火焚烧后的世界。美的东西都会覆灭，再美的存在都是枉然。因此，这样的美不如在”我的手中““永生”吧，因为它迟早都是悲剧性的存在。
这种末世哀叹的论调充斥着《金阁寺》，沟口的形象中，也有三岛本人的身影，两本小说可以互文，你大概能读出三岛式“等待死亡”的气息。
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结语：
三岛由纪夫是公认的“跨界”型作家，他对于美的追求，不仅体现在文学方面，更是影视、运动（拳击、健身、剑道、马术）、传统戏剧等全方位的艺术表现。
无疑，他是一位天才型作家，他的纯粹与复杂，他对精神和肉身的双重追求，他立身于文坛的姿态和倒下的惨状，都在他的文字中不止一次地演绎。
正如他在书中所写的
“是从我的人生出发吗？
即使不是我的人生，我也必须向前迈出沉重的步伐，这样的时期到来了。”
从童年开始，被深深压抑的三岛的“本我”，在他不断成长的过程中，有意识无意识地用文字深深挖掘。当挖出的土壤俨然堆成了丰碑，他朝下一看，那具幼小的身体早已荡然无存。于是，他也轰然倒下。
作者介绍：安安，读书、观影，看一切世间好事物。
参阅资料：
《知日专辑：这就是三岛由纪夫》
李沫来译《岸田秀：对三岛由纪夫的精神分析》
（图片来自网络，侵删）
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