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Array|地理志 | 宋代宁波与海上丝绸之路( 三 )


南宋嘉定十六年（1223年） ， 曾在千光荣西座下学禅的道元以及明全、廓然、亮照一行在庆元登陆 。在挂锡天童、游历江浙丛林一年多之后 ， 道元本意返乡 ， 但在途中听闻“今天下宗匠无过如净禅师 ， 近顷应敕请住天童 ， 公宜早登山参见” ， 故而再上天童 ， 礼长翁如净学曹洞宗（禅宗的一个分支）禅法 。返回日本后 ， 道元推动了日本曹洞宗的建立和发展 ， 其所修建的兴圣宝林寺、永平寺“丛规典礼一则太白” ， 而天童寺也被日本曹洞宗尊为祖庭 。
不久之后的淳祐六年（1246年） ， 听闻日本“教法蕃荣 ， 禅宗草昧”而有志于东渡的天童寺僧兰溪道隆在三江口坐上了前往日本太宰府的海船 。日本镰仓幕府执政北条时赖听闻兰溪道隆到来 ， 请其住持长乐寺 ， “军务之暇 ， 名驾问道” ， 后又营建建长寺 ， 请兰溪道隆为开山祖 。兰溪道隆是第一个赴日传法的临济宗（禅宗的一个分支）中国僧人 ， 在日本“所度黑白 ， 不可胜记” 。
兰溪道隆圆寂之后 ， 镰仓幕府北条时宗派遣其弟子携请帖入宋 ， 迎请高僧赴日住持建长寺 ， 天童寺首座无学祖元应邀而往 。无学祖元先住持建长寺 ， 入院之日 ， 他按照宋地禅刹制度开堂说法 ， “万众臻集 ， 欢声雷动” ， 北条时宗“钦承法诲 ， 执弟子礼” 。在日本期间 ， 无学祖元曾写下《怀太白》一首抒发自己的怀乡之情：“秋光瑟瑟漾勾丝 ， 水碧沙明眼似眉 ， 夜静不知沧海阔 ， 几随宿鹭下烟礒 。”
优游千载 ， 昔日明州千帆海舶现已化为今日宁波舟山港之如山巨轮 ， 但这并不妨碍我们去回顾“百粤喧哗外 ， 三江指顾中”的三江口 ， 去回顾船舱中成堆的丝绸、瓷器、珠宝、香料 ， 去回顾“梯航纷绝徼 ， 冠盖错中州”的使节往来 ， 去体验甲板上日本僧人的虔诚以及东渡僧人“几随宿鹭下烟礒”的思念 。这就是古明州的海上丝绸之路 。（宁波博物馆海上丝绸之路研究中心副主任 莫意达）


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