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最爱历史|中国最有侠气的省份，如今深藏不露01. 燕赵往事：从分立到一体02. 侠的两面性：正义与犯禁03. 儒的两面性：豪侠与圣贤04. 河北人的集体无意识( 三 )


司马迁说 ， 田光是以自杀激励荆轲 。 但田光以死来让委托人彻底放心 ， 这是当时游侠的一种必须践行的节操 。 “重义轻生”是一个游侠的基本素质 。 反倒是我们现在认为一个侠客必备的武艺 ， 在当时 ， 并非硬性规定 。 荆轲行刺失败后 ， 当人时惋惜地说 ， 可惜啊 ， 荆轲平时不讲刺剑之术 。
最爱历史|中国最有侠气的省份，如今深藏不露01. 燕赵往事：从分立到一体02. 侠的两面性：正义与犯禁03. 儒的两面性：豪侠与圣贤04. 河北人的集体无意识
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▲荆轲刺秦被演绎了无数遍 图源/电影截屏

任务执行失败而不影响其名声的案例 ， 燕赵大地还发生过另一起 。
在赵氏说服韩、魏两家倒戈 ， 三家联手灭掉智氏家族、瓜分晋国之后 ， 赵襄子漆智伯的头作为酒器 。 晋国人豫让原本是智伯的门客 ， 被尊为国士 。 智氏灭族后 ， 豫让立志杀赵襄子 ， 为智伯复仇 。
他一次化妆为犯人 ， 混入赵国宫室打扫厕所 ， 伺机刺杀；另一次以漆涂身 ， 装成癞疮 ， 吞下火炭 ， 自哑嗓音 ， 潜伏在赵襄子要经过的桥下 ， 进行刺杀 。 但两次刺杀都失败了 。
豫让遂恳请赵襄子把衣服脱下来 ， 让他象征性地刺穿 ， 以完成复仇的心愿 。 赵襄子满足了他的要求 。 在拔剑连刺赵襄子的衣服三次后 ， 豫让伏剑自杀 。
在这个故事中 ， 士为知己者死 ， 豫让之名千古流传 。
但恐怕也只有在赵国 ， 在这片推崇复仇与任侠精神的土地上 ， 遇见了赵襄子这样的人物 ， 才能成全豫让的名声 。 在两次被刺杀之后 ， 赵襄子竟然会为豫让的执着而感动流泪 ， 并称他为“义人” 。
因为 ， 知恩图报的侠客文化 ， 本身就是燕赵大地推崇的基本精神 。
根据历史学者的分析 ， 燕赵大地的生存环境相对艰难困苦 ， 而这种相对恶劣的生态环境 ， 除了使当地民众易于养成一种抗拒来自自然威胁的心态和能力之外 ， 也易于形成一种滴水之恩当涌泉相报的价值认同 。
西汉刘向《说苑》记载了一个“桑下饿人”的故事 ， 说的是赵国先祖、晋国卿大夫赵盾有一次赶路 ， 看见一棵桑树下有个饿倒在地的人 ， 赵盾停下车 ， 让人给他喂食 ， 还给了他肉干和钱财 。 两年后 ， 晋灵公想杀赵盾 ， 中间杀出一个人 ， 让赵盾先走 ， 并自报家门说自己就是当年饿倒在桑树下的那个人 。 说完 ， 返身与追兵搏斗而死 ， 赵盾由此得以活命 。
在这种得一饭则活、失一饭则死的艰苦环境中 ， 人们常常为报一饭之恩而不惜舍弃生命 ， 进而形成了任侠尚义的民风 。
不过 ， 这种只图报恩、不问是非的风气 ， 也很容易被扭曲 。 特别是当社会的价值体系崩溃之后 ， 会激发暴戾和违法行为 。 这并不符合大一统时代的秩序规训 。 在汉武帝以后 ， 几乎没有一个当权者会像赵襄子那样 ， 去推崇一个谋刺自己的侠客义士 。
只是 ， 源于燕赵大地的任侠之风还根深蒂固地塑造着河北人的双面性 ， 至今犹然 。
当代诗人芒克曾追忆他在白洋淀的知青生活 ， 说那个地方民风强悍 ， “这些人物中少不了也包括草莽英雄和打家劫舍的贼人一类 ， 但大都还算是保家卫国和杀富济贫的好汉” 。
最爱历史|中国最有侠气的省份，如今深藏不露01. 燕赵往事：从分立到一体02. 侠的两面性：正义与犯禁03. 儒的两面性：豪侠与圣贤04. 河北人的集体无意识
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▲河北境内白洋淀 图源/摄图网

03. 儒的两面性：豪侠与圣贤 燕赵大地的神奇之处还在于 ， 她养育出来的侠客与好汉 ， 并不是简单的武人 ， 像我们所理解的四肢发达、头脑简单那种 。 她的土壤可以培育出儒与侠、文与武高度契合的君子 。
战国法家代表人物韩非子出于迎合君主集权的需要 ， 把威胁君主集权国家的五种势力 ， 称为“五蠹” 。 首当其冲的两种势力就是“儒”和“侠” ， “儒以文乱法 ， 侠以武犯禁” 。 但这两种势力（或者说品性） ， 恰恰是燕赵地域有别于其他地方的基因 。
战国末期赵国人荀子在儒家思想形成过程中 ， 属于一个特立独行的人物：在孔子已经构建了“知天命”的重要性之后 ， 荀子却破天荒地主张人定胜天；在孟子的性善论流行之时 ， 荀子却主张性恶论……


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