解放日报|上好历史课，不只是教学问题( 二 )
做这番回顾 ， 意在示明 ， 教育是人对人的教育 ， 坚持教育中的“以人为本” ， 即意味着人是心、手、脑和谐发展的 ， 不能单纯以智力的发展取代人的情感培育 。 舍此 ， 这个人将是空洞的 。
从“大脑”走向“课堂”
好课必定眼中有“人” ， 这个“人”是课堂里的学生 ， 也是历史过往中的“人”
在《怎样上好历史课》一书里 ， 这些特级教师们在三尺讲坛上辛勤耕耘的平均教龄为33年 ， 即便已成为特级教师 ， 但他们始终坚守在课堂、坚守在教育的第一线 ， 依然好学力行 ， 深耕、研究每一堂课 。 仔细研读每一位教师的教学主张 ， 不难发现他们教学精进的共同之处 ， 那就是“读万卷书”“行万里路” ， 不断“在阅读中发现世界” ， 从“专”走向“博” ， 从“读”走向“研” ， 从“大脑”走向“课堂” 。
在书中 ， 我们看到为了上好《马克思主义的诞生》一课 ， 教师品读《共产党宣言》是必须的；为了理解马克思主义是“在不断修正或完善和接受历史检验中渐趋成熟的” ， 阅读《法兰西阶级斗争》也是需要的；为了让学生真正理解“真理的味道是甜的” ， 去陈望道故居感受理想信念的力量也是应该的 。 为了上好《新文化运动》一课 ， 有教师从青年胡适的大量日记和书信中探寻历史人物的内心世界 ， 在洞察人物的心态和经历中领悟新文化运动的机缘、脉络和价值 ， 感受“一花一世界” 。 也有教师从笔记《东鳞西爪》《西潮》中挖掘古代妇女缠足、中山装的故事等历史细节 ， 让学生身临其境地感受民国初年社会生活的改革和进步 。 可以说 ， 每位特级教师的课堂内涵是由无数书籍堆积起来的理论高度、人文深度和视界广度 。 处于人生“拔节孕穗期”的青少年需要教师正确理想信念的引领 ， 需要教师思辨励志的理性指导 ， “在追求高效历史课的路上” ， 历史课“应上得‘生动而深刻’” ， 历史课要“用心灵启迪智慧” ， 历史课要有“国家意识”“通感意识”“包容意识”“全球意识”等 ， 我想其中最重要的是教师专业素养和个人修养的不断提升 ， 欲人文他人必先人文自己 。
在《怎样上好历史课》一书里 ， 我们看到“知识信息的丰富性”“核心概念的聚焦性”“教学结构的逻辑性”“诠释论证的思辨性”“过程方法的迁移性”等 ， 这些都是好课的标准 。 我们看到在这些特级教师心目中好课的“好”都有一个基本标准 ， 那就是要基于学生的视角来阐发与演绎 。 简单地说 ， 好课必定眼中有“人” 。 这个“人”是课堂里的学生 ， 也是历史过往中的“人” 。
好课的“好”是永无止境的
真正的教育变革并不在于理论与口号的新颖和前卫 ， 重要的是在于教师的日常教育实践、教育经验和教育思想 ， 尤其是思维方式的不断改变
在书里 ， 我们发现这些特级教师从学生身心特点和成长规律去把握教学方式方法 ， 用情景式教学、问题式教学、“神”入历史等教学方法让“冷峻概念”变成了“鲜活故事”；让有价值的影视作品片段、漫画、油画、历史照片进入课堂成了研学素材；让学生的课堂生成问题成为问题链的重要节段 ， 引导、培养学生在模仿、迁移中获得发现问题、解决现实问题或者预测未来的能力 。
当学生离开学校后 ， 他们或许会忘记很多 ， 但如果他们看到《格林童话》 ， 或许就会想起德国统一的情形；当他们看到《有着架子床的房间》的油画或许就会想起二战集中营里孩子们的憧憬；当他们看到董希文先生《开国大典》的油画 ， 或许就会想起新中国成立之初的风云往事……“避免概念飞来飞去、帽子甩来甩去” ， 一定不“让学生对历史的兴趣和渴望消弭在教师对历史知识自以为是的切割和分析中” 。 这就是从“人”的视角去理解历史学科的育人价值 ， 基于唯物史观去培养学生用历史眼光审视、宽容过去 ， 用人文情怀理解、正视现实 ， 用理性思维憧憬、构建未来 ， 并具备“一种向里看 ， 并且追问‘我是谁’的能力” 。 怎样上好历史课 ， 归根到底是与人有关 。 正如苏智良教授所说 ， “历史课的灵魂是历史教师” 。 培养什么人 ， 是教育首要的问题 ， 这也是每个教师应该回归教育本质去不断思考的问题 。
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