放生|牛奶、矿泉水…没有人比台湾人更懂放生( 二 )
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但这不过是呈现给凡夫俗子的表象 , 只有真正拜读过大师著作 , 受过大师指点的人才明白 , 宽如法师实为观世音菩萨钦点的“救世主” , 持大悲咒水普度众生更是菩萨亲口叮嘱 。
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至于这大悲咒水包治百病 , 消灾解难 , 乃至于死后保送西天极乐 , 自然也不必多提 。
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据说是宽如法师在东北鹤岗讲法时从天而降的舍利
按理来说 , 这个所谓的“中华国际大悲咒水功德会”爱谈怪力乱神 , 更兼吹嘘会长受观世音指点 , 是佛教术语中典型的“附佛外道” , 即附会佛教 , 打着佛的幌子的非主流教派 。
但俗话说万事最怕“坚持”二字 , 这大悲咒水从2008年放生到2018年 , 来自台湾的宽如法师终究是一步一个脚印 , 在大陆站稳了脚跟 。
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附佛外道爱拿放生做噱头 , 并不是说台湾的正经佛教就不放生了 。 事实上 , 之所以这些乱七八糟的教派喜欢玩“放生”这一套 , 正是因为台湾的佛教徒们实在是太爱放生了 。
2009年 , 台湾动物社会研究会针对全台2544个宗教团队(有效访谈数为2007个)进行调研 , 最终发现切实组织过放生活动的团队共有483家(24%) , 每年放生活动举办次数超过750次 , 放生金额在2亿元以上 , 放生动物更是达到2亿只 , 其中不乏走私的外来物种 。
而且他们不仅爱放生 , 还爱去岛外放生 。 不仅仅是大陆 , 就连东南亚、印度乃至于美利坚 , 都留下过台湾信徒们悲天悯人的足迹 。
当然 , 放生活动流行不见得是一件好事 , 台湾更是对此早有体会 。
早在上世纪90年代 , 台湾电视台就曾播出过一档节目 , 叫《放生与放死之间-台湾放生迷思》 , 其中提到了不少例子 。
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台湾乌头翁是中国台湾特有种 , 主要生活在台湾南部 。 与之相对的 , 白头翁分布于中国长江南部的大多数地区 , 在台湾则主要是北部和西部 。
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台湾鹎 , 又称乌头翁 , 是中国台湾特有种
但由于放生活动的流行 , 大量白头翁被捕捉 , 然后又被带到台湾南部放生 , 最终白头翁与乌头翁广泛杂交 , 乌头翁也因此濒临灭绝 。
再比如小学课文中学过的日月潭 , 当地渔民本来以养殖奇力鱼为生 , 但随着“一个月五六次以上”的放生活动开始盛行 , 奇力鱼在潭中的生存环境变得险恶起来 。
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玻璃鱼是台湾的外来种双边鱼 , 本来是引进作观赏鱼用 , 但被宗教人士放生进日月潭后 , 由于繁殖迅速又没有天敌 , 很快就抢占了本土物种的生态位 , 更别说它们还会以奇力鱼的卵为食 。
在彼时 , 据渔民描述 , 一网上来 , 几乎百分之五六十都是玻璃鱼 。
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