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放生|牛奶、矿泉水…没有人比台湾人更懂放生( 三 )


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当然 ， 这毕竟也是十几年前的新闻了 ， 放到今天 ， 据6月15日《联合报》报导 ， 如今的日月潭 ， “每抓到三只鱼 ， 就有两只是外来种” 。
放生|牛奶、矿泉水…没有人比台湾人更懂放生
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事实证明 ， 人类在放生这件事上的愚蠢程度似乎不会随着时间流逝而降低 。
举个最近的例子 ， 同样是今年6月 ， 台湾宗教团队在新北平溪附近放生螃蟹 ， 这本来没什么问题——唯一的不妥之处在于他们忘了解开螃蟹的绑绳 。
放生|牛奶、矿泉水…没有人比台湾人更懂放生
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无法活动 ， 被绑着“放生”的螃蟹们
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有关为什么要“放生” ， 佛教经典《梵网经》四十八轻戒中的第二十条提到：
若佛子 ， 以‘慈心’故行放生业 ， 应作是念：一切男子是我父 ， 一切女人是我母 ， 我生生无不从之受生 ， 故六道众生皆是我父母；而杀而食者 ， 即杀我父母 ， 亦杀我故身 。 一切地水是我先身 ， 一切火风是我本体 ， 故常行放生业 ， 生生受生 。 若见世人杀畜生时 ， 应‘方便救护’ ， 解其苦难 。
这一段中的两个关键词 ， “慈心”和“方便救护” ， 让台湾的宗教团队在放生理念上产生了冲突 。
“慈心”方面 ， 有的团体认为放生要出自本心 ， 为求功德的功利性放生毫无意义 ， 有的团队则认为 ， 功利性放生也可以引导众生循序渐进 ， 取得善果 ， 好过不放生 。
“方便救护”方面 ， 有的团队只赞成“随缘放生” ， 强调个人行为；有的团队认为其他事可以随缘 ， 唯独生死不能随缘 ， 反而专门推广大型集体放生；也有团队走折中之道 ， 只做小团队放生 ， 反对大型集体放生 。
其实吧 ， 不论是“出自本心”还是“方便为之” ， 聚焦到一个点上 ， 这些宗教团体面临的其实是同一个问题——如何在推动放生的同时阻止放生成为一种产业 。
要知道 ， 据国际人道协会统计 ， 全世界每年放生数十亿动物 ， 台湾这个小岛就占了2亿 ， 这已经足以形成一个不断重复“捕捉——放生——捕捉”的庞大产业链 。
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在这条产业链中 ， “放生者”、“猎人”、“繁殖者”以及“花鸟市场”形成了一个互利共生的稳定闭环 ， 只有被放生的动物沦为无谓却又必要的消耗品 。
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有的鸟类甚至会因为“放生仪式过于漫长”这种滑稽的原因死在笼子里
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最后聊聊有关“放生理念”的进步吧 。
台湾弘光科技大学通识学院副教授陈家伦曾做过一篇专门研究放生问题的论文 ， 题目是《台湾佛教的放生与不放生：宗教信念、动物风险与生态风险的考量》 。 其中提到 ， “媒体对放生议题的报导几乎都是负面的观点 ， 偏重于放生的弊病 。 ”
这很好理解 ， 就像这篇文章 ， 也必须把那些愚蠢到令人发笑的放生傻事放在前头 ， 才能让你一路读到这里 。
但在赚取目光的同时 ， 陈家伦认为 ， “媒体也忽略了有些放生团队的种种改进和努力 ， 这是放生活动并未因媒体报道和各界反对而销声匿迹的原因之一 。 ”


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