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杀死无聊的同时，你也在杀死自己( 二 )

杀死无聊的同时，你也在杀死自己
图源电影《阿拉丁》P：但欲望的满足同样会带来无聊 。 中文里有个词叫「贤者时间」 ， 用来形容肉体欲望满足后的乏味、忧伤和空虚 。 这怎么解释呢？K：在英文中我们形容为「饱足感」（satiety） ， 当你太满足了 ， 精神需要从欲望中解脱出来 ， 稍微休息一下 。 或者说 ， 因为你经历了强烈的兴奋 ， 所以刺激结束后 ， 你容易变得忧郁 。 这是非常典型的人类行为 ， 我们应该接受它作为活着的一部分 。 如果你想体验高潮 ， 你就应该预判会有低谷 。 欲望就像一条正弦曲线 ， 围绕基线 ， 上下起伏 。P：听起来 ， 无聊感是人类自我调节的一部分 。 那其他生物会感到无聊吗？尤其是那些智力发育比较高的哺乳动物 ， 黑猩猩、猴子、海豚之类的？K：这是个好问题 ， 我不确定是否有人真的知道答案 。 我在动物园里见过 ， 一些动物被监禁的时候 ， 会产生可怕的重复行为 ， 通常都是一些高级哺乳动物 。 小时候我去动物园 ， 一只美洲狮不断踱步 ， 现在想起来 ， 和一个人在那儿不断刷手机一样 ， 踱步对那头狮子来说 ， 也是一种「界面」 。从那以后 ， 我就对动物园这种存在有意见了 ， 尽管有的动物园丰容做得很好 ， 每种动物都有小型的自然栖息地 ， 但我还是想 ， 那些聪明的动物 ， 尤其是灵长类 ， 它们的大脑足够大 ， 如果它们没有感受过无聊 ， 那才会让我惊讶 。我最近在思考的另一个问题是 ， 人工智能会感到无聊吗？它们具有一定的演算能力和推测能力 ， 有足够强大的处理系统 ， 就像巨大的大脑一样 。 它们可能也会感到无聊吧 。P：像是科幻小说的开场 ， 某个具有思辨能力的人工智能突然觉醒了 。 回到「人」的无聊 ， 有人说 ， 「无聊是哲学的源泉」 ， 但现代社会 ， 大多数人认为忙更好 ， 忙代表一种价值 ， 你觉得 ， 忙碌比无所事事更高级吗？K：人们让自己忙起来 ， 处于工作状态 ， 以免感到无聊——这是常见的逻辑 。 某种意义上 ， 很多人忙得团团转 ， 就是为了不让自己闲下来 ， 想那些有的没的 。 但另一种常见的情况是 ， 你面对一大堆工作 ， 还是会感到无聊 ， 甚至感到缺乏价值感 ， 自我怀疑 。我的律师朋友经常工作很长时间 ， 这是一种危险的做法 ， 不仅可能因工作太多而精疲力竭 ， 而且没有能力后退一步 ， 体验那种无所事事的状态 ， 是非常可悲的 。 正如我们所知 ， 工作也能上瘾 。 当我们沉浸工作 ， 经常一抬头发现三个小时过去了；当我们无聊 ， 会觉得时间在缓慢爬行 。工作和无聊彼此交替 ， 调节我们的时间感 。 但是 ， 这次新冠流行期间 ， 我们的生活节奏改变了 。 以往的社交和娱乐活动 ， 比如出门听场音乐会、看场球赛 ， 给生活提供了基础节奏 。 当这些活动无法进行 ， 生活的节奏感也消失了 ， 在连续的不出门的日子里 ， 人们对于时间的感受会更敏锐 ， 投入当下变得更加重要 。杀死无聊的同时，你也在杀死自己
图源电影《一天》P：对于普通人来说 ， 偶尔感到无聊是一件好事 ， 还是在浪费时间？K：适当的无聊就像按下暂停键 。 偶尔的无所事事是每个人都应该拥有的 ， 你可以思考人生 ， 也可以完全放空 。 有的人害怕无聊 ， 以至于不敢停下脚步 ， 但其实他们只是在原地打转 。 这是一个人陷入生存危机的标志 。P：现在我们能体验这种无聊的机会变少了 ， 手机里有太多能吸引注意力的东西 ， 算法又在无穷无尽地推荐「你可能喜欢」的内容 ， 人们谈论「信息茧房」 ， 但又很难从中走出 。K：这是故意设计的 ， 永远不让你陷入无聊的缝隙 ， 永远用新的刺激点吸引你停留在软件里 。 用户的注意力和时间就是经济效益 ， 我们的注意力被购买了 。 当一些东西看起来是免费的 ， 它就不是真正的免费 ， 你在出卖自己 。有个说法叫「屏幕峰值」（Peak Screen） ， 当智能手机产业高度发达 ， 我们使用屏幕的时间已经到达极限 ， 最近 ， 一些公司公布了他们最新的研究产品——能帮你大幅减少手机使用时间的软件 。 这很有意思 。我不用智能手机 ， 因为我的生活和事业不需要依靠社交软件而存在 。 我常常看到人们边走路边看手机 ， 直到他们撞到别人 。 人们越来越依赖技术 ， 电子地图和手机备忘录让人更容易迷路、记忆力更差 。 所以我选择最小化：使用电子邮件 ， 在网上看报纸 ， 但除此之外 ， 我不想自己的隐私被窃取 ， 有时我显得固执甚至偏执：每隔几周清除一次浏览历史 ， 用黑胶布盖住电脑摄像头 ， 我不相信网络服务提供商或者任何能黑掉它的人 。很多年轻人告诉我 ， 如果没有社交媒体 ， 他们找不到朋友 ， 工作也没法开展 。 所以我不能轻巧地建议别人把社交账户关掉 ， 我只能说 ， 当你沉迷于社交软件的时候 ， 尽量保持清醒的意识 。P：当算法似乎比我们更了解我们自己 ， 除了诉诸设计者的道德 ， 我们还有没有可能回到一个更具意义感的世界？K：我不认为诉诸道德将是一个长期的解决方案 ， 负责任的设计师会关注道德 ， 但也有很多设计师不关注它 。 加强监管是一个方法 。 在过去的几年里 ， 我们看到了Facebook和Twitter这两个迄今为止最强大的社交媒体 ， 不情愿地被置于美国的监管之下 。 在欧洲 ， 已经有一个欧盟范围内的隐私协议 ， 保护用户免受一些公司的掠夺 。但算法的确很聪明 ， 它可以精准匹配每一次点击 ， 专门针对每一个用户的购买 。 人有时会出错 ， 但算法永远不会出错 。 所以 ， 如果无法通过监管来控制 ， 我们只能靠自己 。 比如 ， 不网购 ， 或者问自己 ， 你真正需要的有多少？又回到了自我选择的问题 ， 如果你不喜欢某些事改变你的生活 ， 你就不去做 。 这可能很困难 ， 但不是不可能 。P：书中也提到 ， 「界面不是技术 ， 是社会和政治影响的方方面面使技术在注意力经济中得以实现」 ， 你觉得 ， 界面将会把我们带向何方？K：我认为 ， 我们的个体经验和个体身份有重大的价值 ， 以至于我们不能完全进入那种系统的、集体的生活——如果我们不就此打住 ， 很可能将来会变得千人一面 。 由于技术的全面入侵 ， 手机成了长在我们手上的器官 ， 未来 ， 如果你手机放口袋里 ， 你可能都不像一个完整的人了 。 更远的未来 ， 其他器官也会与技术接轨 ， 同时 ， 所谓的物联网将变得更加全面 ， 你的电视、电脑、冰箱、炉子 ， 最终你的整个房子 ， 都会与科技接轨 ， 整个生活技术化了 ， 更便捷了 。但在我们看不见的地方 ， 它可能是有害的 。 技术是由选择决定的 ， 但当选择是由利益驱动呢？那些提倡用技术手段解决技术问题的人 ， 总是吹嘘新工具更好 。 比如买一部新手机 ， 买一台可以帮你购物的冰箱 ， 当你的鸡蛋快吃完的时候就能自动下单——人们喜欢用新东西 。但我仍然用一支老式自来水笔 ， 它是我的「怪癖」 ， 而不是系统性的抵抗 。 我们生活在一个后现代的世界 ， 但自我观念依然留在现代 。 从这个意义上来说 ， 每一个个体都应该被珍惜 ， 尽管在网络世界中 ， 谁都不是真正的「人」 ， 只是系统的构成部分 。 但不要忘记 ， 个体有价值 ， 你我的个人经历都是独一无二的 ， 地球上有70亿人 ， 这70亿中每个人都有故事 。 这是人之所以为人的所在 ， 不管什么样的技术进步都无法抹煞 。来源；人物


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