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聊聊历史虚无主义以及《八佰》这个电影

本文转载自： 西西弗评论聊聊历史虚无主义以及《八佰》这个电影
文/老C1、我们现在经常能看到对历史虚无主义的批评 。 然而 ， 什么是历史虚无主义呢？我们在网上看到的文章 ， 对历史虚无主义大部分是以意识形态的倾向为标杆 ， 以观点倾向为划分 。 这一分法固然简单明了 ， 但对一种思想方法的评价 ， 还是应该相对中立一点 ， 脱离意识形态 。我对历史虚无主义思维方式的定义是：以片面代替全面 ， 以细节代替宏观 ， 以个案混淆整体的方式来阐述历史 。这个思维方式 ， 在现实生活中也屡见不鲜 。 比如 ， 宏观上讨论各国疫情的严重程度 ， 不去分析百万人口死亡率和感染率 ， 而去强调个别的悲惨案例 ， 强调不知哪里来的真伪难辨的流言 。 比如 ， 找到某一个片面的案例 ， 就把这个事情直接推广到整个城市乃至整个国家 。引述一段列宁的话：“在社会现象方面 ， 没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了 。 挑选任何例子是毫不费劲的 ， 这没有任何意义 ， 或者有纯粹消极的意义 ， 因为问题完全在于 ， 每一个别情况都有其具体的历史环境 。 如果从事实的整体上、从它们的联系中去掌握事实 ， 那么 ， 事实不仅是‘顽强的东西’ ， 而且是绝对确凿的证据 。 如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实 ， 如果事实是零碎的和随意挑出来的 ， 那么 ， 它们就只能是一种儿戏 ， 或者连儿戏都不如 。 ”历史虚无主义者 ， 并不会全面的 ， 客观的分析史料 ， 而是用一些片面的材料 ， 发掘出一些标新立异 ， 耸人听闻的结论 。 他们分析历史问题时 ， 往往会不考虑问题的历史背景 ， 用现代社会的标准 ， 生搬硬套 ， 臧否历史人物 。历史人物和历史事件都是非常复杂多面的 ， 要全面的分析 ， 找到事件和人物的主要方面加以分析 。反对历史虚无主义 ， 并不是一味看口号 ， 是要在分析问题时 ， 尽可能的做到全面、多角度分析、必须从个案上升到宏观 。上周《八佰》上映 ， 社交媒体上也是争议颇多 。 维护的声音和批评的声音都不少 。有些人认为四行仓库不过是淞沪抗战中的一个小水花 ， 自己损失不大 ， 给日军的造成的损失也是微乎其微 。 有些人对歌颂国民党抗战也颇有微词 。另一些人认为 ， 电影就是艺术创作 ， 不可能100%按照历史真实来拍 。 大方向没问题 ， 细节不必深究 。 谢晋元八百壮士和四行仓库保卫战 ， 在国内的宣传上 ， 基本上是100%的正面形象 ， 对于其中的某些与真实历史不符的细节 ， 也算是合理的艺术创造 。因为上周不在北京 ， 我其实到现在为止都没有看过《八佰》 ， 所以电影本身 ， 并不想花太多时间去 ， 等这周末看完后 ， 如果有感想就写一篇具体的文章 。有些话趁着没看 ， 反而更方便说 。 这篇文章 ， 聊聊如何用反历史虚无主义的态度 ， 来看类似于《八佰》这种演绎历史的文艺作品 。2、在天安门广场的人民英雄纪念碑的碑文是这么写的：三年以来 ， 在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来 ， 在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年 ， 从那时起 ， 为了反对内外敌人 ， 争取民族独立和人民自由幸福 ， 在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三年以来 ， 指的是1946-1949年的三年解放战争 。三十年以来 ， 指的是1919-1949年的 ， 以五四运动为开端的新民主主义革命 。 而1840年 ， 更是鸦片战争开始的年份 。中国共产党是1921年成立的 。 三十年以来 ， 就已经划分到了党成立之前 。 人民英雄纪念碑 ， 不仅仅是纪念共产党人 ， 是纪念所有的英雄 。2020年是庚子年 。 上一个庚子年1960年 ， 是三年自然灾害最严重的一年 。 上上个庚子年 ， 1900年 ， 是八国联军侵华的年份 。 上上上个庚子年 ， 1840年 ， 是鸦片战争 ， 也是人民英雄纪念碑碑文的起始 。从1840年开始 ， 中国过去的一百多年 ， 可以说是寻路的一百多年 。 有识之士 ， 为改变积贫积弱的国家 ， 寻找一条最适合的道路 。在这180年中 ， 不同人有不同观点 ， 道不同不相为谋 ， 甚至道不同刀兵相见 。然而 ， 这些寻路的磕磕绊绊的历史 ， 都是真实的 ， 需要面对需要尊重的历史 。 大多数寻路的人 ， 就算心中有私心杂念 ， 但都还是有着为国家找一条出路 ， 富国富民强兵的心 。在寻路的过程中 ， 是不可能永远正确的 ， 发现走得不顺 ， 倒退几步换个方向走很正常 。在我们讨论1949年之前的历史 ， 也要意识到中国从1840年起寻路的曲折和历史人物的历史局限 。 不能站在事后诸葛亮的角度 ， 用现代人的角度轻易下结论 。要像梁启超评价李鸿章那样 ， 把自己置身于历史环境中 ， 来感受历史人物的处境和抉择 。3、下一篇文章 ， 我打算讲讲中国的百年寻路的历程 。 下下篇文章 ， 讲讲人类在政治领域 ， 数千年的寻路历程 。从1919年到1949年三十年的中国史 ， 国共两党是当之无愧的主角 ， 恩怨纠缠 。 两次国共合作 ， 两次反目成仇大打出手 。 最终 ， 共产党的胜利当之无愧 ， 无论是民心、组织能力、军事能力都远远胜出 。共产党的胜利 ， 让中国从最基层 ， 根本上改变了传统的皇权不下乡的统治方式 ， 真正调动起了全国人民的力量 。 让中国从一盘散沙 ， 变成了世界上组织力首屈一指的国家 。 这种强大的组织力 ， 直到2020年 ， 仍然让世界为之惊叹 。然而 ， 中国共产党的胜利 ， 是经过残酷的斗争后胜出的 。 “革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫,文质彬彬,那样温良恭让 。 革命是暴动,是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动 。 ”今天的中国 ， 灯红酒绿 ， 歌舞升平 。 今人 ， 很难理解当年的中国是一个什么样的残酷世界 ， 是一个什么样的环境 。 在那个残酷的环境中 ， 人的行为准则 ， 是无法用今天的标准来衡量 。把一些非常时期的个案 ， 拿今天的道德标准去评价 ， 就是历史虚无主义的一种表现 。4、50年代 ， 刘青山张子善因为贪污被判死刑 。 在80年代初 ， 严打中 ， 一个小厂的厂长因为贪污被判死刑 。 贪污的金额 ， 按今天的标准微不足道 。 而今天 ， 经济犯罪基本上都不会被判死刑了 。 而很多西方国家 ， 已经彻底废除了死刑 。 全世界有超过一半的国家 ， 在法律上或者实践上废除了死刑 。在挪威 ， 一个枪手杀害了77个人 ， 被判了21年徒刑 。究竟今天的经济犯罪基本不判死刑的标准正确 ， 还是过去的标准正确？还是挪威这种杀了几十个人也不会被判死刑的法律正确？依我看 ， 都正确 。 不同国家 ， 不同时代 ， 都有适合自己的法律 。 用现在的标准去评价历史 ， 并不恰当 。从战争年代走过来的人 ， 想法和我们这种一辈子没有经历过战争的人想法是不一样的 。 拿他们自己的话说：“我们这些人 ， 心都硬了 ， 就算人死在自己面前 ， 都不会掉眼泪的 。 ”龙应台在《大江大海1949》中写了1948年的长春包围战 。 我们这边描写辽沈战役的文章也写了长春战役 。 长春围困战饿死了很多人 ， 龙女士的那个数字是高估了 ， 但大几万人肯定有 。今天我们看 ， 肯定是人间惨剧 ， 但战争中 ， 生命只是一个数字 。 如果强攻长春 ， 伤亡的人数也许并不会少多少 。 锦州战役 ， 31小时 ， 东野伤亡3万人 ， 加上平民 ， 国民党军队伤亡 ， 应该也是接近十万伤亡吧 。如果东野不围长春 ， 可能平民确实也不会死这么多 ， 但如果国民党军队在长春早早投降 ， 或者早早突围 ， 几万人的平民也不会死 。战争中 ， 死亡就是一个数字 。 长春战役中 ， 平民饿死这个责任 ， 恐怕赖不到共产党的头上 。 毕竟 ， 长春10万国民党守军 ， 基本没有饿死的 ， 死的都是平民百姓 。历史就是历史 。 历史人物的行为 ， 只能用当时的环境来评价 。用今天的道德标准去纠缠历史中的细节 ， 纯属吃饱撑的 。文天祥正气歌中的”为张睢阳齿 ， 为颜常山舌 。 “ 安史之乱中 ， 张巡守睢阳 ， 宁死不屈 ， 为唐朝保住东南半壁 。 张巡许远南霁云 ， 无论在历史还是文学作品中 ， 都是英雄人物 。 然而 ， 睢阳一战中张巡杀人吃人肉 ， 也是历史事实 。 按正常环境下的道德标准 ， 绝对是耸人听闻的暴行 。看历史 ， 评价正义与否 ， 只能看宏观大方向 。 小过不掩大德 。二战 ， 是人类历史上正义与邪恶最黑白分明的一场战争 。 但如果去追究细节 ， 去找德国人正面的事例 ， 找盟军或苏军负面的事件 ， 也一样能找到大把 。5、真实的历史中 ， 充满着各种矛盾 。讲一个革命家回忆录中的真实的故事 。在长征期间 ， 红军打土豪 ， 把一个无恶不作的土豪劣绅的儿子绑架了 ， 让土豪出钱赎回儿子 。 结果这个土豪儿子可以再生 ， 钱宁死不给 。 发话宁可让红军撕票 ， 也不出钱赎回儿子 。红军一下子傻了 ， 也不能真撕票把小孩子杀了 ， 也不能把孩子放回去 。 要是放回去认怂了 ， 以后土豪都宁可撕票不给钱 ， 怎么再打土豪呢？于是 ， 红军只能带着孩子去长征 。 小孩子走不动 ， 用伙夫的箩筐挑着 。 后来到了爬雪山过草地 ， 只能靠自己走了 。 就让孩子拉着马尾巴 ， 一步步往前走 。 那时候 ， 拉马尾巴的权利 ， 有时候就是一条生命 。最后这个孩子一直走到了了陕北 ， 加入了红军 。 二十出头就当上了团长 ， 随后在解放战争中牺牲了 。真实的历史充满着矛盾 。 这个故事里的对错 ， 也很难简单的评价 。绑票肯定不对 。 但打土豪是红军时期 ， 筹集军需的主要手段 。 土豪宁舍儿子不舍财 ， 也是难以理解 。被绑架的土豪的儿子 ， 本来是个肉票 ， 但收到红军战士共同的照顾 。 一路走到了陕北 ， 加入了红军 。 如果不牺牲 ， 也许就是一名解放军优秀的军官了 。这个绝对是一个正面的案例 。 初期的绑票 ， 不能掩盖红军战士和土豪的儿子在长征过程中建立的情谊 ， 和一个被绑的土豪儿子成长为优秀红军指挥官的传奇经历 。再比如对土改的评价 ， 土改中肯定有不少悲惨的个案 ， 但这些个案无法否定 ， 土改是中国现代化进程中的最重要举措之一 ， 没有土改 ， 就没有现代工业化的中国 ， 也没有今天的经济繁荣 。对大跃进和文革的评价也一样 ， 大跃进和文革中也会有很多可歌可泣的英雄事迹 ， 国家也有氢弹、人造卫星等诸多成就 。 但大跃进文革给国家造成的损失远大于收益 。 不得不承认 ， 就算动机可能是好的 ， 但从结果上 ， 这两件事毛泽东都犯了错误 。6、如果我们评价《八佰》 ， 首先要看 ， 影片的主旨是否符合历史事实 。八一三淞沪抗战 ， 就是一个充满着矛盾的历史事件 。 从结果上 ， 中国军队打输了 ， 输的很惨 。 淞沪战败后一个月首都南京就陷落 。 花费巨资建设的苏福、锡澄两道防线 ， 因淞沪溃败而完全没起到任何作用 。一方面 ， 淞沪作战将士英勇奋斗 。 淞沪抗战让全国各种势力齐心协力共同抗日 。 国民党也没有保存实力 ， 在淞沪把最精锐的中央军打残 。另一方面 ， 蒋介石军事指挥战略战术均犯下大错 。 寄希望国际干涉 ， 把孤军派到四行仓库去争取国际社会的同情 。 对岸的国中之国租界还是歌舞升平 。 餐饮业、娱乐业 。 电影业都异常火爆 。 有一本《抗战时代生活史》描写上海租界的生活 ， 可以好好看看 。 ”商女不知亡国恨 ， 隔江犹唱后庭花 。 “这两句描写当时上海租界的生活 ， 再恰当不过 。网上有些人批评《八佰》四行仓库作战 ， 并非十分激烈 ， 给日军造成的损失很少 ， 八佰壮士的伤亡率也低于淞沪会战的平均水平 。 这个是历史事实 。 然而 ， 整个淞沪会战 ， 用绞肉机形容毫不为过 ， 电影把历史上的激烈程度夸张一些 ， 并不为过 。总之 ， 看描写历史的文艺作品 ， 首先要看作品表现的主旨是否符合历史事实 。 如果主旨没有问题 ， 细节上不需要太过苛责 。至于这部电影到底怎么样 ， 等我看完再评价吧 。


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