君王皇帝,诸子百家|既要独尊儒术，又在时刻提防董仲舒，汉武帝为何要这么做？( 二 )
答案是确然的 。
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（汉武帝画像）
02皇权与儒学的相互成就
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（儒家思想）
作为历史上少有英明果决的君主 ， 汉武帝在接触儒生、涉猎儒学的过程中慢慢发觉 ， 传统的儒学虽然在维护君主的统治 ， 同时也在渗透君主的独尊权威 。例如儒学中一直提倡的“德治” ， 反而成为了掣肘君主施展权威的障碍 。
所以在对儒学表现出极大的兴趣的同时 ， 汉武帝不免小心翼翼为手中操持的皇权设防 。皇帝是想要皇权独尊不假 ， 前提是皇权能够为自身所掌控 ， 否则还不如不要 。
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（汉武帝剧照）
俗话说：学成文武艺 ， 货与帝王家 。
这一点在封建社会无疑是得到全体士人的默认 ， 董仲舒毕生研习儒学 ， 唯一的愿景便是在自己的手中将儒学推向官学的地位 ， 从而获得跻身朝堂的机会 ， 做到真正的复兴儒学 。
不过董仲舒并不着急 ， 作为当时的儒学大宗 ， 他承担的儒学地位绝不像是普通的儒生一般 ， 信口开河的讲一通仁义礼智信 ， 告诫帝王要遵循德治原则 。其人出手务必一击即中 ， 绝无转圜的余地 。
在目睹无数的儒生学士失败而归的颓丧中 ， 董仲舒发现传统的儒学并不为新任的皇帝所接受 ， 这绝非儒生解说是否详尽的原因 ， 是汉武帝对于儒学的一次考校 ， 一次皇权与儒学之间的磨合 。
董仲舒明白了汉武帝想要的是什么 ， 也将自己毕生所学大融合成为了“新儒学” ， 交给了抱有宏图大志的汉武帝 。
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（董仲舒的新儒学体系）
将董仲舒的学说称作“新儒学” ， 自然是在传统儒学的基础上加以改变 ， 究其根本还是以儒家学说经义为核心 ， 杂糅诸子百家学说为内容 ， 构成了新的儒学体系 。
这里指的杂糅并不是指董仲舒吸收了诸子百家的学说 ， 而是以儒学的方式进行遴选改造 ， 以儒学的方式对道家、法家、阴阳家等诸子学说进行了生动的改造 ， 方才成就了新儒学的地位 。
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（罢黜百家独尊儒术）
汉武帝遂“罢黜百家、独尊儒术” ， 确立了儒学在官方的正统地位 ， 直至整个封建社会灭亡 ， 儒学的正统地位一直伴随着封建制度的兴衰更迭 ， 也成为了中华民族意识当中重要的一块烙印 。
汉武帝自此将国家意识形态以“新儒学”为核心 ， 进行了思想意识方面的大一统 。更何况儒家提倡的君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的那一套 ， 简直将汉武帝独尊地位推向了巅峰 ， 岂能不为帝王所接受 。
汉武帝很开心 ， 董仲舒也很开心 ， 双方皆大欢喜 。
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（董仲舒献策汉武帝）
董仲舒助力汉武帝一统思想领域 ， 为汉武帝施展宏图伟略打下了坚实的思想基础 ， 但其人却仅被任命为江都王相 。江都王刘非是汉武帝的兄长 ， 对于儒学以及百家学说是一窍不通 ， 横刀立马、恃武行凶倒是一把好手 。
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