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《徘徊：公元前的庙堂与江湖》序：比司马迁早800年的那部《史记》，告诉我们什么( 二 )


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上述这些为后人所熟知的重要历史人物 ， “皮氏”不仅与这些帝氏并列 ， 且赫然载于二十八位帝氏之首 。
“拔得头筹”的重要原因在于 ， 因“信”与“义”而被最早灭亡的国家 。
可见 ， 中国古代对诚信的重视 ， 很早就提高到了生死存亡（“信不行 ， 义不立”）的地步 。
这些历史信息和历史细节 ， 于今天的我们而言 ， 同样是非常重要的 。
《汉书?艺文志》告诉我们 ， “左史记言 ， 右史记事”乃中国古代朝廷很早就立下的规矩 。 资料显示 ， “左史”、“右史”乃上古实有的史官设置 ， 最早出现于商王朝的武丁时期 。
在位59年的武丁 ， 公元前1250年继位 ， 乃商王朝最为贤能的君王 。 年轻时就被父亲派到民间劳动体验生活 ， 得以了解民间疾苦和稼樯艰辛 。
公元前1247年 ， 据说武丁得到一个梦的启示 ， 在民间找到一个筑墙的奴隶 ， 将他任命为宰相 ， 这个人就是历史上鼎鼎有名的傅说 。 武丁在傅说和甘盘等贤臣的辅助下 ， 励精图治 ， 力求巩固统治 ， 增强国力 ， 使商王朝得以大治 。
内政巩固之后 ， 武丁便开始了大规模征服 。 在武丁时代 ， 商王朝开始形成了一个庞大的官僚机构 ， 并组成了一支相对固定而庞大的军队 。 先是迫使周边时叛时服的小邦完全臣服 ， 接着攻打今山西南部、河南西部一带的小邦甫、衔、让等 ， 以扩大版图 。
至武丁末年 ， 商朝已成为西起甘肃 ， 东到海滨 ， 北及大漠 ， 南逾江汉 ， 包含众多部族的泱泱大国 。
这个时候 ， 已经奠定了秦始皇之前华夏族大体上的疆域 。
为了控制广大被征服的地区 ， 武丁甚至把自己的妻、子、功臣以及臣服的少数民族首领分封在外地 ， 被分封者称为侯或伯 。
此举开了分封制的先河 。 而后来在分封制上发扬光大的周王朝 ， 就是在武丁时代被征服后 ， 这个时候接受了商的封号而开始的 。
这个时期 ， 活人祭祀开始流行 ， 一次祭祀仪式上百人做牺牲的记载就有多次 ， 对卜辞的迷信发展到了极至 。
中华文化的显著特征——祖先崇拜已经定型 。
《徘徊：公元前的庙堂与江湖》序：比司马迁早800年的那部《史记》，告诉我们什么
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上下三千年 ， 司母戊大方鼎一直是主角
武丁时代 ， 中华文明的结晶正在逐步形成和建立 ， 最为重要的标志便是甲骨文和青铜器 。
夏商周三代中 ， 经过夏朝的铸炼 ， 到商朝达到高峰 ， 西周则更加丰富 。 而能够遗存下来供我们今天膜拜的 ， 商代青铜文明最为辉煌 。
“青铜器之冠”司母戊大方鼎成为今天我们认识武丁时代的杰出代表 。
那具形制巨大 ， 雄伟庄严 ， 工艺精巧的旷世大鼎 ， 1939年3月 ， 在河南安阳武官村一出土便震撼世界 。 四周精巧的盘龙纹和饕餮纹 ， 一种威武凝重之感时时逼人；足上的蝉纹 ， 图案的蝉体 ， 线条清晰而蜿蜒 。 腹内壁“后母戊”三字 ， 笔势雄健 ， 形体丰腴 ， 无不给人以雍容华贵之感 。
司母戊大方鼎的出土 ， 还留下一段传奇故事 。
却说兵荒马乱的年月 ， 地处中原文明腹地的河南安阳一带 ， 老百姓都有“探宝”的习惯 。 恰逢1939年3月 ， 安阳武官村村民吴希增探得一件带铜锈金属宝贝 ， 40多个村民连挖了三个晚上 ， 一个铜锈斑斑马槽式的庞然大物抬出来时 ， 令所有村民震惊 。 为个庞然大物便是司后母戊大方鼎 。
早在1937年11月 ， 安阳即被日寇占领 。 日本人对中国的文物很感兴趣 ， 虽然大方鼎秘密运回 ， 用柴草伪装在村民吴培文的院中 ， 但很快日本人便知道了消息 。 当时驻东营飞机场的日本警备队队长黑田荣来到吴培文家 ， 未果 。 十分紧张的村民们打算迅速卖掉 ， 以逃避祸害 。 他们秘密找来北平大古董商肖寅卿“看货” ， 很有眼光的肖寅卿出价20万大洋 ， 因为体积太大不好运输 ， 要求将大鼎分割成几大块装箱 。


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