隋唐,李世民|唐盛的根基：魏征辅佐唐太宗治理天下，做了什么让唐太宗不高兴( 二 )
这丰盛富足 ， 是杜佑在《通典》中描述的一斗米不过四五钱 ， 马牛遍布田野 ， 门户可以数月不闭；是杜甫在《忆昔》中追忆的即便小邑犹有万户人家 ， 稻米若流脂 ， 粟米雪白；是公仓和私仓俱丰实 。
这宏大辽阔 ， 是司马光在《资治通鉴》中记载的东西九千五百一十里 ， 南北一万九百一十八里的辽阔疆域；是李好文在《长安志图》中摹绘的宫城、皇城、禁苑、大明宫；是长安城中的一百零八坊 。
这海纳百川 ， 是唐太宗李世民豪迈的言辞：以天下为家；是自西域、大食、波斯、天竺而来的络绎不绝的客商；是自日本渡海而来的遣唐使；是王维在诗中赞叹的万国使臣俯身拜君王的画面；是李白在《少年行》中踏着落花 ， 笑着迈入胡姬酒肆 ， 谋求一醉的场景 。
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这自信开放 ， 是文成公主带去吐蕃的谷物、蚕种、茶叶、锦缎、书籍；是玄奘跋山涉水 ， 远渡大漠 ， 自印度带回的经书；是鉴真不辞辛苦 ， 六次东渡 ， 传播至日本的佛学 。
那么 ， 支撑这片繁盛的基础是什么呢
君臣贤明
的确 ， 唐太宗李世民是明君 ， 朝堂之上又有房玄龄、杜如晦、魏征这样的贤臣 。他们君臣颇为相得 。有一则关于魏征直谏的故事 ， 流传甚广 。
据说 ， 魏征辅佐唐太宗治理天下 ， 曾进谏二百余次 。有一次 ， 在朝堂之上 ， 魏征极力劝谏 ， 惹得唐太宗很不开心 。待退朝 ， 唐太宗怒气冲冲地说：“应当杀死这个乡下佬 。”侍奉他的长孙皇后立即问是谁 。唐太宗说：“自然是那个魏征 ， 他总在朝堂之上侮辱我 。”
长孙皇后听后 ， 立即离开 ， 不一会儿又盛装返回 。唐太宗有些不解 ， 惊讶地看着她 。长孙皇后跪下说：“我听闻君主英明 ， 臣便正直 ， 如今魏征正直 ， 难道不是因为陛下英明吗 。因此 ， 我换上盛装以示庆贺 。”
唐太宗听毕 ， 怒气全消 ， 露出笑容 。
魏征病逝之后 ， 唐太宗伤心极了 ， 非常思念这位敢于直谏的臣子 ， 他说了一句流传千古的名句 ， 通俗来讲就是 ， 以铜为镜 ， 可以端正衣冠；以史为镜 ， 可以明晓国家盛衰之理；而以人为镜 ， 则可以知道自己的长短 。魏征去世 ， 他便失去了一面镜子啊 。
君王虚怀若谷 ， 臣子勇于直谏 ， 一直是历史上的美谈 。的确 ， 君臣贤明是大唐繁盛的一层原因 ， 但大唐盛世还有其他更深层的原因 。
之前 ， 我们提到魏孝文帝推行均田制 ， 将荒地分给百姓 ， 成年男子每人四十亩 ， 妇女每人二十亩 ， 另外分授桑田 。百姓去世之后 ， 除桑田外都要归还官府 。
唐王朝沿袭了这一制度 。男子年满十八岁 ， 便被授予田地一百亩 ， 其中八十亩待六十岁后是要归还官府的 ， 剩余二十亩可以世代相传 。
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黎民百姓总得有地可种 ， 有桑可采 ， 才能源源不断地产粮、织布 ， 有衣食得以糊口养家 ， 进而支撑起一片繁华国度 。
唐王朝的税赋 ， 计有租、庸、调三种 。
在解释租、庸、调之前 ， 我们想一想 ， 君王能自庶民身上剥取什么？一种无非是物质 ， 比如粮、丝布、地方特产；一种无非是人力 。
由此 ， 租是指庶民一年要纳粟或者稻若干；庸是指庶民一年要纳绢、绸、棉若干 ， 甚至麻也可以；调则是指庶民一年要为官府服役二十日 ， 比如建宫殿、筑城墙、浚河渠等 。
相比较而言 ， 唐王朝的税赋算轻薄 ， 因而百姓耕田的积极性很高 。
其实 ， 古时对于经历无数战乱的百姓而言 ， 只要无性命之忧 ， 可以迎着朝阳去耕种 ， 披着晚霞归家 ， 拥着月光安眠 ， 踏踏实实地生活 ， 便是值得欢庆的 。
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