印度郁闷:没有中国工程师公路隧道都无法完工了( 三 )
在劝说印度人民放弃种姓制度的甘地 ， 但到今天种姓制度仍然深植于印度的社会生活中（图片来自维基百科）第二是印度的政治体制无法推动妇女的真正解放 ， 无法真正地实现男女平等 。 印度独立都70多年了 ， 但印度社会基本上还是一个父权社会 ， 妇女地位远远低于男子 。从中国去印度访问就会发现 ， 妇女可以从事的许多工作 ， 在中国都是妇女做的比较多 ， 在印度都是男人在做 。 虽然在大城市里 ， 白领阶层中女性有一定的比例 ， 但在绝大多数的酒店、旅馆、餐厅、商店、银行里 ， 女职员的人数都大大低于男职员 ， 女企业家、女商人更是凤毛麟角 。 农村的情况更为严重 ， 妇女的文盲率远远高于男人 ， 就业率远远低于男人 。印度传统中妇女出嫁要向男方支付高昂的嫁妆 ， 虽然当年甘地主张男女平等 ， 但印度从来没有真正进行过实质性的妇女解放运动 。 每年因嫁妆不足而被活活烧死的妇女成千上万 ， 时至今日 ， 包办婚姻、童婚等现象仍然广泛存在 。妇女地位低下严重阻碍了印度妇女智慧和能力的发挥 。 虽然印度政坛有英迪拉·甘地、索尼娅·甘地这样的重量级人物 ， 但与巴基斯坦的贝娜齐尔·布托夫人一样 ， 这并不说明这些国家妇女地位高 ， 而是说明这些国家的民主质量有问题 ， 普通民众仍然对名人的配偶和后代有某种盲目的崇拜 ， 南亚地区的民主制度在很大程度上还是一种家族政治 。 这我讲的第二点 ， 妇女解放问题 。第三是它无力推动真正的土地改革 。 印度开国总理尼赫鲁本人当年曾希望推动土改 ， 但他所依赖的国大党代表是控制印度土地资源的高种姓大地主阶层 ， 至少在当时那个阶段 ， 这个阶层又左右了国大党庞大的农村票源 ， 所以尼赫鲁最后也只能妥协 ， 把土地改革这个任务交给了邦一级的政府和议会 。 但在邦一级这些议会历来都是大地主阶层掌控的 ， 印度各级议员中很大比例都是地主的代表 ， 南亚不少国家情况都是类似的 ， 这使得任何真正的土地改革方案在议会里都很难获得通过 。 另外英国人给印度留下一个包括私有财产不可侵犯的法律 ， 这也使得土地改革更加难以展开 。印度的无地农民约占印度农村人口的一半以上 ， 印度也进行了一些有限的土地改革 ， 比方说政府把无主土地分给那些农民 ， 但是得到土地的农民往往由于家庭成员过多 ， 分到的土地面积非常小 ， 无力进行规模经营 ， 最后就把土地转卖 。 按照印度的习俗 ， 土地是转给儿子或兄弟的 ， 但男人往往喜欢到城里找报酬更高的工作 ， 留在农村的妇女无力耕作 ， 最后就把土地给卖了 ， 卖地的收入用来做嫁妆 ， 这也是印度农民失地的一个重要原因 。发展中国家不解决土地问题 ， 不进行土地改革 ， 农民的富裕就不大可能 。 在印度只要你随意看看当地的农田和庄稼 ， 你就知道印度的田间管理水平、水利建设水平都远远低于中国 ， 印度的粮食产量大概是中国的一半也就不足为奇了 。第四是解决不了腐败问题 。 西方政治理论一般认为西方民主制度可以有效地遏制腐败 ， 但实行西方制度的发展中国家腐败仍然非常严重 ， 印度就是一个例子 。 我的一位印度学生曾这样对我描述——那是10年前的情况 ， 我不知道现在是不是还这样 ， 他说和印度政府部门打交道 ， 很像去印度教的神庙里拜神 ， 你要学会做出一整套世界上最复杂的动作 ， 懂得什么时候要跪下 ， 什么时候要趴下 ， 什么时候要躺下 ， 什么时候要念经……申请一个护照出国 ， 往往要经过十来个人 ， 排几天的队 ， 最后大家都想办法花钱去买通关系 ， 这些都是公开的秘密 。为什么印度采用多党竞争的民主制度 ， 腐败却有增无减呢？原因很简单 ， “民主”是可以操纵的 。 印度民主质量是相当之低的 ， 这也是我想讲的第五点 ， 劣质民主的问题 。 在印度 ， 政客用钱直接或者间接地买选票 ， 比方说收买黑社会来控制票源 ， 这些都是家常便饭的事 。 如果你去孟买看过平民窟 ， 你就会知道到处都是黑社会 ， 打着非政府组织的招牌 ， 可以呼风唤雨 ， 使贫民窟成为一批腐败政客的稳定票仓 。 黑社会还与政客勾结 ， 从事毒品买卖……印度劣质民主的问题还有很多可以谈 ， 但今天时间有限 ， 以后有机会可以专门谈谈印度的民主制度存在的各种各样的问题 。总之 ， 印度的崛起还面临很多深层次的挑战 ， 特别是我刚才讲的五大问题 ， 种姓制度、土地改革、妇女解放、腐败问题、劣质民主等等 。 如果印度无法有效地解决这些深层次问题 ， 是不可能赶上中国的 ， 而且差距只会越来越大 。当然我个人衷心希望印度人民能够通过自己的探索 ， 最终找到一条属于自己的走向成功的道路 。今天就和大家分享这些 ， 谢谢大家 。范勇鹏：前不久我刚和张老师一起访问了印度 ， 我第一次到印度 ， 第一印象就是人种、种姓、宗教和阶级非常的多元和分裂 ， 所以我直观的感觉到治理这样一个国家是相当不容易的 ， 我很敬佩 。其实很多国家都是多民族、多文化、多宗教共存 ， 包括我们中国 ， 但我们是以共性为主 ， 多元之中孕育着一体 。 为什么印度会出现这种状态呢？我就讲两点我的观察 。第一是历史和地理的原因 。 有句话叫“地理是历史之母” ， 印度历史上一大特色就是它的原住民不断地被外来民族征服 ， 然后新的民族又被更新的民族征服 ， 所以从来没有形成它的主体民族、主流文化长期积累和发展的状态 。 一个重要的原因就是地理 ， 大家知道印度的地图是一个倒三角形 ， 在巴基斯坦、阿富汗那个方向有两个重要的通道——开伯尔山口和波伦山口 ， 自古以来都是贸易和入侵者的重要通道 。其他民族从这个山口一旦穿过来 ， 就进入到一望无际的大平原 ， 本地民族就无险可守 ， 特别像我们中国的函谷关 ， 一出来 ， 过了三门峡 ， 就是一马平川 ， 一路可以跑到连云港 ， 没有人能挡住 。 所以历史上雅利安人、波斯人、希腊人、大月氏人、塞西亚人、匈奴人、土耳其人、蒙古人和阿富汗人纷纷跟走城门一样 ， 来统治了印度 。最近学术界有学者在探讨一个问题：如果印度早期出现了一个秦始皇 ， 建立了一个统一帝国 ， 在开伯尔山口修了一个长城——其实不用长城 ， 这个山口最窄的地方只有600多米 ， 中间还是一条河 ， 只要修两个堡垒就可以守住 。 这样的话印度的历史会不会不一样？历史没法假设 ， 但从这个问题里面我们可以看到 ， 国家的统一和文明的安全是多么重要的一个变量 。 印度就是因为历史上长期缺乏这种统一和安全 ， 所以文化产生了很多致命的弱点 。著名的印度裔作家奈保尔曾经把印度文明形容为“受伤的文明” 。 他说上千年的侵略与征服 ， 注定给印度的智识带来一种枯竭 。 因为印度在历史上习惯于别人一征服就溃败、就臣服 ， 统治者待不了多久也被征服了或者跑掉了 ， 所以印度形成了一种不崇尚“有为”的文化 ， 这也是种姓制度能够长期存在的一个心理基础 。
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