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杨东平：应该坚决打击超级中学的现象( 四 )

杨东平：应该坚决打击超级中学的现象
▲ Pathways towards High Education由福特基金会资助 ， 在全球14个国家/地区实行 ， 主要聚焦于提高社会处境不利学生（弱势群体）的社交、领导力等软技能 ， 以增加其就业潜力 。© Ateneo de Manila University后来还发现这些学生到就业的时候 ， 为什么就业很困难？他们的短板就是交往能力 ， 社交能力不行 。 这个社交能力不行就需要培养 ， 需要在四年的学校过程当中给他机会 ， 给他锻炼 ， 所以后来这个项目里面有一笔专门的经费鼓励这些学生自助式地服务同学 ， 比如说办一个卖火车票的服务项目 ， 他通过这种服务能够获得一些收益 ， 扩大了的交往 ， 提高了自信 。 如果和福特基金会的行为比较 ， 我们现在的大学 ， 这些问题完全都不在它的视野之内 ， 它看不到这些问题 ， 招进来了以后 ， 就是自生自灭 。我觉得这个是很遗憾的 。 好学生也是如此 ， 差学生也是如此 ， 因为他毕竟是一个青少年嘛 ， 从来没有离开过家 ， 被应试教育戕害了那么多年 ， 这次宽心了、放松了 ， 天天打游戏 。 马上第一年就垮了 。第一年的教育非常重要 ， 然后是对这些弱势学生的针对性的支持 ， 这是真正的补偿教育 。▌要抵御从“人力资本”角度来规划的教育南都观察：现在会有一些观点认为 ， 教育是对人力资本的投资 ， 认为这是一种实现阶层流动的前提 ， 也是对社会稳定或者社会流动的一种支持 。 这种观点当然也重视教育 ， 但其实好像把教育当作了一种工具 ， 是把人作为一种人力资本去教育的 。 您怎么评价这种观点？它和之前提到的“育人为本”的教育有什么区别？杨东平：其实这也是近些年来世界范围内的一个教育反思的重要的方向 ， 其中的一个标志性的产物就是联合国教科文组织2015年发表的研究报告（《反思教育：向“全球共同利益”的理念转变》） 。 它这里面提出了非常重要的概念 ， 就是要克服功利主义的教育和经济主义的教育 。 也就是说 ， 在人力资本的概念当中 ， 世界各国都把教育视为一种人力资源的投资 ， 视为一种促进经济增长的手段 ， 教育固然有人力资本的功能 ， 有促进经济增长的功能 ， 但这不是全部 ， 更重要的是教育培养对人的价值观的塑造 ， 培养能够解决复杂问题的能力 ， 有社会关怀等等 。如果我们只强调教育的工具性价值 ， 遗失了教育后面的基本的伦理和对人、对社会、对人类共同命运的关注 ， 就会导致今天出现的现象——每个人都是自顾自的 ， 是为了追求经济增长 ， 而对于人类共同文明的困境 ， 最典型的就是环境问题 ， 置之不理 。如果人类陷入了一个都各自追求自身的短期利益的状态 ， 这是一种文明的悲剧 。 受过最好的高等教育 ， 最后培养出来的也是这种类似于工具型的人格 ， 或者叫经济动物 ， 那其实也是教育的失败 。 所以它非常明确地提出 ， 要重新恢复教育的人文主义的价值 。 教育归根结底 ， 它的本质是一种人文主义 ， 是关注人的发展、人的命运、人的情感、人的道德这些东西 。要抵御功利主义、经济主义对教育的伤害 ， 抵御以人力资本为概念来规划教育这件事情 ， 联合国教科文组织的研究报告第一次发出了强有力的批判的声音 。 所以我觉得对我们是一个很大的警醒作用 ， 因为多年来 ， 我们是把人力资本理论作为一个教育学的奠基的理论 ， 在这个基础上我们发展出了庞大的教育经济学的学科 。大家认为这些概念——把教育作为一种国家对教育的投资 ， 作为人力资本的投资 ， 作为个人的自我投资——是不证自明的 ， 就变成了一个新的真理 。 而在这个背后 ， 把教育的真正的价值掩盖了 ， 湮没了 。 说得难听一点 ， “上大学就是为了找好工作 ， 为了挣高薪” 。 那上大学、教育的功能难道就是这个吗？所以现在有很多第一流的科学家、经济学家、伦理学家 ， 都在发出声音 ， 关注这件事情 。阿马蒂亚·森的《以自由看待发展》也在讨论这个问题 ， 他说人力资本理论是需要改变的 ， 当然不是取消它 ， 而是要超越它 。 否则把教育视为一个和培养物质资本同样的一件事情 ， 就好像赞美一个衣柜那样赞美一个人 ， 这不是很可悲的吗？​​​​杨东平：应该坚决打击超级中学的现象


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