宗教信仰|鉴赏｜丝路上的克孜尔：中国石窟艺术的起始点( 八 )
在人物脸部处理上 ， 晕染之后要用赭石或土红将五官和面部轮廓重勾一遍， 有时也用墨线勾勒 ， 最后在眉毛、上眼睑、鼻梁、上下唇以及下颌处提勾白粉 ， 这也是克孜尔壁画表现技法中的另一个显著特点 。
（6）用线表现特征：疏体表现、屈铁盘丝
早期的疏体表现特征 “屈铁盘丝” ， 一方面是指线条的粗细变化不大 ， 龟兹风壁画用线的两种类型——一种是用硬笔勾线 ， 线条均匀而扑拙；另一种线条则细劲刚健 ， 细而不弱 ， 圆转优美 ， 富于弹力 ， 都体现了这一特点 。另一方面则是指线条的组合 。凡是佛或菩萨等宽大的袈裟和袍裙衣纹都是用U形线套叠组成 ， 两三根一组 ， 随体形变化而变化 ， U形的转折变圆或变尖 ， 如“屈铁盘丝”之状 ， 亦如湿衣贴体 。（图三十）
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图三十 克孜尔石窟38窟主室前壁上方半圆端面上的闻法天人
多元化的克孜尔石窟壁画艺术 ， 被誉为“中亚艺术发展的顶峰“ ， 对河西走廊地区的敦煌石窟、炳灵寺石窟等石窟的早期壁画艺术 ， 以及中原地区的古代重彩画发展产生了深远的影响 ， 因此而成为东方古典壁画以及重彩画艺术发展承前启后的摇篮 。
龟兹乐舞艺术
众多的乐舞形象构成了克孜尔石窟壁画的独特魅力 ， 尤其是那绚丽的天宫伎乐图 ， 众天神站在天宫栏楯之间 ， 奏乐起舞 ， 赞美佛陀 。壁画反映的乐器类型十分丰富 ， 汇集了来自印度、中亚、西亚、中原及龟兹本地的乐器 。
克孜尔石窟壁画中出现的乐器体系有：弦鸣乐器、气鸣乐器和打击乐器 。弦鸣乐器有弓形箜篌、竖箜篌、五弦琵琶、曲颈琵琶、阮咸、曲颈阮咸和里拉；打击乐器有长筒形鼓、鼗鼓（鸡娄鼓）、腰鼓、毛员鼓、达腊鼓、铃和铜钹；气鸣乐器有长笛、横吹、排箫、筚篥和贝 。（图三十一）
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图三十一 克孜尔石窟 第38窟 主室侧壁 天宫伎乐
“龟兹乐”的乐队编制以吹乐、弹乐和鼓乐并用为特色 ， 其中吹奏乐器为主奏旋律及和声 ， 拨弦乐器奏旋律 ， 兼奏节奏型 ， 打击乐器则击打节奏 。各种乐器的组合方式多种多样 ， 演奏方式也非单纯的齐奏 ， 而是有全奏、合奏、领奏或独奏 。
无声的石窟壁画却演奏出了华丽的丝路音乐之篇章 。壁画中也充满了许多妙曼的舞姿 ， 常见于因缘故事、佛传故事、天宫伎乐等场景之中 。
龟兹舞蹈主要有以下特点：
【宗教信仰|鉴赏｜丝路上的克孜尔：中国石窟艺术的起始点】从内容上说 ， 种类繁多 ， 有自娱性舞蹈、表演性舞蹈、生活习俗舞蹈等；从表演形式上有单人舞、双人舞和多人舞等 。从表现力上说 ， 富于变化。龟兹舞蹈表演时表情非常丰富 ， 节奏时急时缓 ， 具有强烈的对比性 。舞蹈动作有刚有柔 ， 起伏鲜明 ， 韵味无穷 ， 具有着强烈的艺术魅力 ， 舞姿造型上 ， 非常独特 。基本造型为以头、腰、腿成s型曲线 ， 含胸出胯 ， 总体姿态优美典雅 。（图三十二）从现存的壁画姿态中 ， 特别是面部丰富的表情 ， 手型的变化和胯的耸出 ， 可看到印度舞蹈的影响 。从所持道具上说 ， 丰富多样 。在龟兹壁画舞蹈形象里 ， 对彩带和披纱的运用很普遍， 持巾舞蹈的、持彩带舞蹈的伎乐图很多 ， 从中反映出中原善舞绸帛对龟兹的影响 。（图三十三）
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图三十二 克孜尔石窟第77窟左甬道上部伎乐
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