宗教信仰|鉴赏｜丝路上的克孜尔：中国石窟艺术的起始点( 四 )
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图八 克孜尔石窟第47窟外景
克孜尔大像窟是世界同类洞窟中现存开凿年代最早者 。以47窟为代表的6 处石窟内置有大型立佛 ， 佛像均在10 米以上 ， 称为“大像窟” 。（图八）这种在开凿大像窟并在洞窟内雕塑大佛的传统对新疆以东地区石窟的开凿产生了重大影响 ， 甚至有可能影响了葱岭以西阿富汗等地区 。
雕塑艺术
石窟是佛教艺术的综合体 ， 由石窟建筑、雕塑、壁画三位一体组合而成 。克孜尔石窟雕塑 ， 主要以彩绘泥塑、木雕、石雕等艺术形式来表现佛、菩萨、天人等佛教内容 ， 与石窟建筑和壁画融为一体 ， 烘托出清净、庄严的宗教氛围 。在艺术表现与风格上以本土和中原艺术为基础 ， 融合犍陀罗、笈多及萨珊波斯艺术的特点 ， 形成了独特的龟兹雕塑艺术风格 ， 曾对我国河西地区及中原佛教造像产生了深远的影响 。（图九）
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图九 克孜尔石窟新1窟出土佛首
由于诸多历史因素 ， 目前包括克孜尔石窟在内的整个龟兹石窟群遗存下来的雕塑较少 ， 主要是彩绘泥塑、也有少量木雕 。如1907年～1914年间德国探险队掠走的彩绘泥塑头像（图十）、人面像身塑像、木雕伎乐和木雕立佛等（这些作品目前藏于德国柏林亚洲艺术博物馆） 。新中国成立后 ， 考古工作者在克孜尔石窟寺又陆续发现一些残破的泥塑头像 ， 在克孜尔石窟新1号窟右甬道外侧壁则发现了一躯立像下部 ， 后室发现一头部已损、躯干尚存的涅槃像（图十一） ， 196窟后室前壁龛内则发现有石蕊像等等 。
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图十 克孜尔石窟第77窟出土彩绘泥塑 天人头部
壁画艺术
克孜尔石窟作为中国现存最早、影响广泛的大型佛教石窟寺遗址 ， 其壁画艺术的形成与发展路径 ， 基于两大因素：一是深厚的本土文化底蕴 ， 二是以包容的姿态对外来文化进行兼收并蓄与融合 。克孜尔石窟壁画比较多的受到犍陀罗、秣菟罗、笈多佛教艺术 ， 以及波斯文化的影响 。同时 ， 中原文化的影响也很深刻 。
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图十二 克孜尔石窟第118窟主室券顶伎乐天人
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图十三 克孜尔石窟第175窟右甬道内侧壁供养比丘
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图十四 克孜尔石窟第8窟龟兹供养人壁画
在克孜尔早期（公元3-4世纪）壁画中人物形象具有明显的西来印记 ， 尤其是犍陀罗佛教造像艺术的影响；（图十二）公元5世纪人物造型风格近似印度秣菟罗艺术；公元6-7世纪壁画人体造型曲线即“三屈法式”的增强 ， 显示出印度笈多佛教艺术风格的影响；（图十三）壁画中还出现了中原地区汉代以来所流行的不同纹饰 ， 以及波斯萨珊王朝流行的联珠纹饰等 。（图十四）这些外来影响 ， 客观的反映了以佛教艺术为载体 ， 丝绸之路上多种绘画风格在龟兹地区进行交汇、融合 ， 并创造形成了独特的龟兹艺术模式 ， 极大地影响了新疆以东 ， 河西 ， 以及中原地区佛教美术的发展 。
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