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北京文艺网|【文学】诺贝尔文学奖颁奖演说全文：世界快死了，我们没有注意到( 九 )


抛开所有神学疑问 ， 我们可以认为这个神秘、温柔的叙述者形象是不可思议并意义重大的 。 他形成一个立点 ， 提供了一个可以看到任何事物的角度 。 这种众览万物的角度意味着认可一个最终事实 ， 那就是所有存在的事物都将相互连接为一个整体 ， 即使它们之间的联系还是未知的 。 众览万物也预示着一种要对世界承担的完全不同的责任 ， 因为自然而然 ， 每一个“这里”的姿态都与“那里”的姿态有关 ， 时间上一个地方做出的决定将对另一个地方产生影响 ， 这种“我的”和“你的”之间的区分开始变得有争议 。
因此 ， 最好的办法就是诚实地讲述故事 ， 用这种方式激发读者脑海中形成整体感 ， 促使读者形成将片段整合成整体的能力 ， 以及从事件的微小粒子中推导整个星丛的能力 。 要讲述这样的一个故事 ， 去清楚表明每个人与每件事都沉浸在一个共同概念中 ， 而在星球的每一次转动中 ， 我们都在脑海中细心刻画着这个共同概念 。
文学有能力做到这一点 。 我们应该摒弃被过分简单化的文学分类 ， 比如高雅文学和低俗文学 ， 流行文学和小众文学 ， 我们应该温和地把它们分为不同类型（genres） 。 我们应该放弃“国家文学”(national literatures)的定义 ， 因为我们知道文学世界是一个单一存在 ， 就像“一元宇宙”（Unus mundus）的概念 ， 是人类经验统一起来的一个共同心理现实（psychological reality） 。 作者和读者扮演着同等的角色 ， 前者通过创造 ， 后者通过不断诠释 。
或许我们应该相信碎片 ， 因为是碎片创造了星丛 ， 这些星丛能够以更多维复杂的方式描述更多的事物 。 我们的故事能够以无限的方式互相参照 ， 而其中的核心角色可以跨入彼此的故事建立联系 。
我认为当下的我们 ， 需要重新定义今天我们用现实主义理解的东西 ， 并寻求一个新的定义 ， 这个定义可以让我们超越自我限制 ， 穿透我们观看世界的玻璃屏幕 。 因为现在人们对现实的需求是通过媒体、社交网站和互联网上的间接联系来满足的 。 或许现在摆在我们面前不可避免的是某种类似超现实主义的存在、一些被重新布局的观点 ， 这些观点不惧悖论 ， 在因果的简单顺序面前背道而行 。 的确啊 ， 我们的现实已经变成了超现实 。
我也确信 ， 许多故事需要在我们的新知识背景下重写 ， 从新的科学理论中汲取灵感 。 但我发现不断涉及神话和整个人类的想象力也同等重要 。 回归神话的紧凑结构可以给我们缺乏特性的生活状况带来一种稳定感 。 我相信神话是我们构筑心灵的材料 ， 我们不可能忽视神话（虽然我们可能没有意识到它们的影响） 。
毫无疑问 ， 一个天才即将出现 ， 他将能构建起一个完全不同 ， 迄今为止难以想象的故事 ， 这个故事将会适应一切基本事物 。 这种讲故事的方式一定会改变我们 ， 我们将摒弃那些陈旧狭隘的观点 ， 向新的观点敞开怀抱 ， 事实上 ， 这些新观点一直存在于某处 ， 但我们却一直视而不见 。
托马斯·曼在《浮士德博士》中写道 ， 一位作曲家发明了一种能够改变人类思维的绝对音乐的新形式 。 但是曼并没有描述这种音乐是基于什么产生的 ， 他只是创造了这种音乐听起来可能是什么样子的想象 ， 也许这就是艺术家角色所依赖的——预先体验一种可能存在的东西 ， 从而使其变得可以想象 ， 而被想象是存在的第一阶段 。
07.
我写小说 ， 但我的小说从来不是纯粹的虚构 。 每当我写作的时候 ， 我必须感受自己内心的一切 ， 我得让书中所有出现的生物和物体穿透我 ， 包括所有属于人类和超越人类的一切 ， 以及所有鲜活着但并未赋予生命的一切 。 我必须以最严肃的态度细细审视每一件事、每一个人 ， 在内心将他们人格化、个性化 。
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