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生活周刊|荐读 | 董喜阳：李少君拥有安静下来的能力


北京联盟_本文原题：荐读 | 董喜阳：李少君拥有安静下来的能力
他拥有安静下来的能力
读李少君《自然集》之孔见
文 | 董喜阳
生活周刊|荐读 | 董喜阳：李少君拥有安静下来的能力
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纵观李少君诗集《自然集》 ， 自然的孤独、静谧成了他切入诗歌意志的主要词根 ， 寂寞地哲思与抒情是构成其诗歌文本的情感基调 。 曹雪芹说：“孤标傲世偕谁隐 ， 一样花开为底迟？”《自然集》持有了李少君诗歌创作的特性：自然与人 ， 万物与时空 ， 伟大日常与内心神性之间的纵横经纬 ， 互相交错的编制 ， 时而平行 ， 时而相交 ， 却贯穿始终 。 其诗一直有着他对自我、对人生和对社会的深度扪问和思考 。 他的创作完成了从向社会、宇宙苍生质问过渡到向自我质询的完美转换 。 被誉为“自然诗人”的他指涉时代的设问和反思 ， 而不仅是他个体生存状态的思考和陈述 。 他与孤独为伍 ， 以寂寞为伴 ， 与自然、神灵对话 ， 与内心幻化的自我对话 。
在李少君的诗歌中 ， 独孤是一种冷静而节制的意象 ， 一种理性而达观的姿态 ， 一种去繁就简的生命底色 。 对诗人而言 ， 意象就是其艺术思维的语言 ， 诗人的情感必须借助意象这一语言载体才能获得充分有效的艺术表达 。 孤独是贯穿李少君诗歌的主线 ， 也是他内心世界的真实或是潜在意识的客观陈述 。 他善于用意象来传达自己内心深刻的孤独 ， 其诗氤氲着中国古典诗词的氛围 ， 营造出浓郁的古典气息 。
在《自然集》中可把诗人对“孤独”这一诗歌意象的营造分成两部分：一方面是自己内心世界的寂寞 ， 难以排遣的空寂 ， 通过第一人称、第二人称或是自我抒情的方式呈现出来；另一方面则运用具体象征作用的客观物象来寄托自己的情思 ， 给了具体物象“说话”的权利 ， 赋予了它们全新的生命力 ， 去反衬自己的孤独 。 寂静在其诗中有种警醒而奇崛的力量 。 《自然集》站在时光的两端 ， 经历了由繁到简的演变 。 形制的简短、意象的稀疏反而制造了一种内在空间的无限张力 ， 这种穿梭于词语之间的落差像阳光渗透进缝隙 ， 绵长而极具舒适感 ， 并且牵引出了让人迷醉的神往的自然世界 。
生活周刊|荐读 | 董喜阳：李少君拥有安静下来的能力
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《春天里的闲意思》有：“这都只是一些闲意思 ， 青山兀自不动 ， 只管打坐入定 。 ”李少君的创作源于冷静的审视和入境的深思 ， 色彩斑斓的万象离不开繁衍生息的始终 ， 他内心的纯粹让他领略到了不俗的风景 。 《道德经》中有云：“道生一、一生二、二生三、三生万物 。 ”然万物归一 ， 不增不减、不垢不净、不悲不喜 。 这首诗中揭示出一条神谕：世界性、客观性、复杂性的无限延伸 ， 终将走向虚无的纯粹 。
【生活周刊|荐读 | 董喜阳：李少君拥有安静下来的能力】“我一路独自开车/从交加大雨中抵达明媚晴空/迎面而来的鸟啼对我如念偈语”（选自《偈语》）读其诗 ， 我们体察到李少君的文本专注于陈述自我的一种生存状态 ， 像是某种带有自传性质的缓慢叙述 ， 流淌着诗人内心的孤寂与憧憬 ， 万物萌动却否极泰来的风向 。 这里有诗人内心的纠葛与挣扎 ， 仿佛一场本我与自我的相互刺痛 。 诗人在感受万物的瞬间 ， 潜意识中的原始冲动与来自理性的约束和压抑相互作用、调息 。 一个人的世界很精彩 ， 却多有孤独相随 。 像是鲁迅在《呐喊》自序中写的：精神的丝缕还牵引着太多已逝的寂寞时光 。
《敬亭山记》一诗是李少君诗心、诗性充分融入自然 ， 相互交融的典范 。 从情景到物景 ， 由虚构到虚构 ， 从现实到现实 ， 春风、飞鸟、敬亭山形成一种递进的旨规 ， 开阔的心灵驰骋是抒怀的投射 。 我们所有的努力……是一种心中的原景 ， 融入古今 ， 神游物外 ， 纵横八荒 。 “中心”是原点 ， 也是支点 。 诗中归纳到宇宙洪荒的发轫点 ， 乃自然的舒朗气韵 ， 诗中呈现出一种自然的“元气” ， 或是生命象征的肌理 。


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