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生活周刊|荐读 | 董喜阳：李少君拥有安静下来的能力( 二 )


诗人抒发一种内在的孤独 ， 却不是直抒胸臆 ， 而是先营造了一个安静、冥寂的忘我物境 ， 然后再把盛有情感和具体的思想的容器放进这个预先就准备好了的宏观器皿中去 ， 使读者情不自禁地就被这种“寂寞”的气息所感染 。 寂寞是一种状态 ， 艺术圆成与圆润的存在 。 以上的诗都是通过自然与“我”的相互生成 ， 来规避单调而乏味的传统抒唱 ， 采用一种更为自然、温暖的形式来完成对“孤独”这一特殊意象的塑造 。 诗中意象的营造是一个基点 ， 意象结构既是一种语言现象 ， 同时也凝聚着某种思维特征与审美理想、审美倾向 ， 以及诗学趣味 ， 可以从其诗中窥探出自然诗化的走向及其意义 。
里尔克说：“寂寞在生长 ， 它的生长是痛苦的 ， 像是男孩子的发育 ， 是悲哀的 ， 像是青春的开始 ， 你不要为此而迷惑 ， 我们最需要的却只是：寂寞 ， 广大的内心的寂寞 。 ‘走向内心’长时期不遇一人——这我们必须能够做到 。 ”李少君的诗里 ， 在他精致营造的“孤独”意象里 ， 我却没有读到太多的苦痛、无奈、无助与迷茫 ， 反倒是一种走过来的温馨 ， 一种喜欢上了寂寞的依恋 。 源于他倾心山水 ， 读懂了在诗中孤独的果效 。
他的诗拥有特殊的质地 ， 广袤的滞留地 ， 醒透的出发点和力量的着力处 ， 这让我们读出一种稀缺的慰藉与幸福的味道 。 比如《自道》：“在荒芜的大地上/我只能以山水为诗/在遥远的岛屿上/我会唱浪涛之歌……最终/我只想拥有一份海天辽阔之心 。 ”他以自然而然的自由心境与山水一面对峙 ， 一面放逐 ， 一面交融 ， 一面和解 。 边走边唱 ， 最终势要幻化成海天之间的一颗玲珑剔透心 。 以诗人之心、哲人之智、凡人之情将诗与性灵融于一体 ， 回归本真的生命情趣 ， 营造了生命诗学的真实氛围 。
李少君激发诗歌本体中努力张扬的那部分 ， 并赋予了他们侵略性的扩张力量 ， 以自然之眼的峰回路转冲击诗学中传统对自然、山水诗的认知 ， 以自然的力量和元气补充人嬗变的情感和思维 ， 在人的主观意识中凿开一个巨大的洞 ， 用天地精华填充人的感性体验与生存境域之间的巨大落差 ， 发掘了与生存相关的诗学主题 。
《故乡感》是一首虚实相生、情景交融的诗歌 。 通篇持有着韵致和流畅性 。 “但是 ， 最后打动我的是一个游子的梦呓：院子里的草丛略有荒芜/才有故乡感 ， 而落叶/绿了又黄 ， 长了又落……”故乡远去 ， 所有人都在想象中完成对故乡的抵达 。 亲人身影已经消失在苍茫的夜色里 ， 虽然自己内心的孤寂无法名说 ， 但是回忆还是美好的 ， 听到彼此谈论故乡 ， 是不是也应该庆幸命运的眷顾呢？
《写于斯德哥尔摩》中有这样的感喟：“每天都在一些陌生的地方/呆在一些陌生人中间/说着一些连自己也陌生的客套话/为何不呆在家里和亲友在一起呢？”这孤独无从说起 ， 只有自然在倾听你的心声 。 记得郑愁予也写过这么一首诗歌 ， 叫作《乡音》 ， 里面写道：“我在温暖的地球已有了名姓/而我失去了旧日的旅伴/我很孤独 。 ”男性的世界和女性的不同 ， 女性的世界或许就是委婉的 ， 多情的 ， 忧伤的 ， 容易产生孤独和伤感 ， 看见落花而流泪 ， 碰见月缺而伤感 。 但是从诗人李少君静默安然的抒情里 ， 在婉转如珠的文字里 ， 我看到了另一个世界：向寂寞突围的信心以及这个过程中的深刻的生命体悟 。
李少君也会把那种无可名状的“孤独” ， 那种积郁于自我内心深处的寂寞情愫寄托于具体的客观物象 ， 让个人的情感和美好的大自然的生物紧密相连 。 莱辛说过 ， 艺术不仅是内心里的情趣意象 ， 还须借助物理的媒介传达出去 ， 成为具体作品 。 所以朱光潜在《西方美学史》一书里面说：“清风明月不免扰动闺思 ， 古树昏鸦不免令人暗伤羁旅 。 ”“寂静的 ， 还有院子里那个空空的青花瓷瓶/等待着一枝梅或者一朵桃花的插入……”《寂静》一诗中以静制动 ， 预设诗情 ， 韵味无穷 。 花瓶之空既是物之空 ， 情之空 ， 又是自然的空境 。 借着这“空”等待一种破空的力量和动态的入侵 ， 这是孤独的升腾 ， 也是湮灭 。 声音和寂静形成绝对的反衬和对比 ， 亦如空谷足音 。


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