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草根一一|中华文明启蒙欧洲，西方现代思想溯源( 五 )



西方的启蒙运动中 ， 中华文明的人文思想和道德观念深深地征服了欧洲 。 经过100余年对中华文化的传播、学习和吸收 ， 启蒙思想家通过努力 ， 特别是轰轰烈烈的法国大革命 ， 将启蒙思想推广到了全欧洲 ， 这些思想终于逐渐成为了欧洲的主流意识形态 ， 西方从此进入了历史发展的快车道 ， 终于彻底告别了中世纪的阴影 ， 真正进入了现代社会 。
处于封建时期的欧洲各国 ， 沿袭了中央之国的分封等级制度 。 不少欧洲文艺复兴时期的文学作品 ， 很多都有对欧洲王室公爵、候爵、伯爵、子爵、男爵的叙述称谓 ， 而这些等级爵位制度 ， 恰恰是完全照抄了中国商周时期的礼法制度 。 《礼记·王制》有载:“王者之制禄爵 ， 公候伯子男凡五等 ， 天子之田方千里 ， 公候田方百里 ， 伯七十里 ， 子、男五十里 。 ”显而易见 ， 是西方人抄袭了中华文明商周礼法的“公、候、伯、子、男”的分封建领制 ， 而不是中国学习借鉴西方的爵禄管理制度 ， 为什么呢？看看时间表就会清楚明白 。 在中国的圣人于商周时期制典作乐颁行礼法以德治国教化万邦之时 ， 欧洲人尚处于未开化的原始状态 ， 还在森林里瞎转悠呢 。 欧洲的封建制度源起于中国 ， 这是西方很多人不愿意承认的 ， 然而却是毫无疑问的 。 西方很多学者为什么对这个毫无疑问的事实不愿意面对呢？因为这会推翻西方的文明中心论 ， 打击到西方的文化自信 。
当今世界各国的文官制度起源于中国 ， 这也是在政治学界得到举世公认的 。 西方国家的文官制度都是学英国 ， 然而归根溯源 ， 英国的文官制度却是从中国学过去的 。 最早向西方传播介绍中国文官制度的 ， 是元朝的马可波罗和明朝的利玛窦 。 在中世纪的欧洲 ， 官员们几乎全是教士、贵族、封建诸侯 ， 很多国家、城邦连行政机构都没有 ， 更别说什么文官制度了 。 直到1731年 ， 中国的这一套行政治国之术被英国全面学习、模仿 。 当时的英国人尤斯塔斯写道：“共和国每一个荣誉的或福利 ， 应被作为对真正良好品质的奖赏 。 这个光辉的准则 ， 曾经受到一个国家最严格的遵奉 ， 这是个全世界地域最广 ， 人口最稠 ， 治理最好的国家 。 就是中国 ， 在中国 ， 一个人如果不是个真正有才能、有学识的人 ， 他就不能成为一个官吏” 。 黑格尔认为中国政治公平而高效 ， 是欧洲人学习的榜样 ， 他写到：“国家公职都由最有才智和学问的人充当 ， 所以他国每每把中国当作一种理想的标准 ， 就是我们也可以拿它来做模范的 。 ”
一代雄主拿破仑高度评价中国及中华文化 ， 他说的“中国是一只睡狮 ， 一旦它醒来 ， 整个世界都会为之颤抖”已经成为举世皆知的名言 。 法国把孔子的“己所不欲 ， 勿施于人”写入了1795 年宪法 。 而在1998年 ， “己所不欲 ， 勿施于人”被写进100多个宗教组织共同发表的“普世伦理宣言”纲领 。
在很多人的头脑中 ， “自由、平等、民主、人权、博爱、法制、和平”这些理念都是产生于西方的 ， 是欧洲将现代文明传到黑暗落后的中国的 ， 这是他们根深蒂固的观念 。 然而仔细梳理历史的真相后 ， 将会发现归根结底 ， “自由、人权、博爱、法制、和平”这些理念的产生 ， 都是来源于中华文明 ， 是由中国传到西方的 。
“自由”、“人权”的观念来自于儒家学说里的“仁”的思想 。 仁的内容包涵甚广 ， 核心是爱人 。 “泛爱众而亲仁” ， 要求人们互存、互助、互爱 ， 其基本涵义是指对他人的尊重和友爱 。 儒家把仁的学说施之于政治 ， 形成仁政说 。 儒家思想里的“仁” ， 包括君王、君子所应当具备的德性与德行 。 孔子教导仁义 ， 主张用道德来教化百姓 ， 引导人心 ， 修行品格 。
儒家学说里的“仁”重视人权 ， 从满足人的生存发展和物质欲求的实际需求出发 ， 提倡富民思想 ， 强调先富后教 ， 使民从善 ， 然后政权得以稳固 。 孟子说：“无恒产而有恒心者 ， 惟士为能 。 若民 ， 则无恒产 ， 因无恒心 。 苟无恒心 ， 放辟邪侈 ， 无不为已 ， 乃陷于罪 ， 然后从而刑之 ， 是罔民也 。 焉有仁人在位 ， 罔民而可为也？是故明君制民之产 ， 必使仰足以事父母 ， 俯足以畜妻子 ， 乐岁终身饱 ， 凶年免于死亡 。 然后驱而之善 ， 故民之从之也轻 。 ”儒家重视民本 ， 认为民生是治国之本 ， 民以食为天 ， 衣食足 ， 有恒产才有恒心 。 满足了百姓的衣食需求 ， 国家才能稳固而得到治理 。


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