漂洋过海的遣唐使，到底给日本带回了什么？
如果要谈在大唐的外国人 ， 有一个群体就不能不提 ， 他们一般不常来 ， 但是每次来都要不远万里远渡重洋 ， 冒着生命危险 ， 才能踏上大唐的土地 。 他们来的人也不多 ， 可是对于本国的政治和文化起到了重要的作用 。 提到大唐与外国的交往历史 ， 总是少不了他们的身影 。 他们就是日本的遣唐使 。比如前一段时间很著名的一句诗：“山川异域 ， 风月同天 。 ”其实就是日本长屋王所写 ， 随遣唐使团传播到大唐的 。 遣唐使作为大唐和日本两国一衣带水的见证 ， 文化交流的桥梁 ， 在两国的历史上都留下了浓墨重彩的一笔 。
今天的话题 ， 我们就来聊聊遣唐使 。 看看这些遣唐使 ， 究竟为日本带回了些什么？一、 “我太难了！”——二十年才来一回所谓遣唐使 ， 广义来说 ， 就是派遣到大唐的使者 。 按说使者没有特定的地方 ， 比如周边的国家 ， 什么吐蕃、高句丽、日本之类的 ， 只要是往大唐派使者都算是遣唐使 。 如果算数量来说 ， 日本派出的遣唐使也不是最多的 。 但是由于日本遣唐使给日本带来了翻天覆地的改变 ， 其意义相比其他国家更为重大 ， 所以后来一提遣唐使基本上就单指日本的遣唐使了 。其实 ， 这个遣唐使前面本来是遣隋使 。 根据《隋书》的记载 ， 早在隋文帝开皇二十年（600年） ， 日本就曾经“遣使诣阙” ， 也就是派出使节来觐见隋文帝 。 由此可见 ， 日本派出遣隋使还是比较早的 。不过 ， 日本派出的遣隋使却搞得隋朝和日本并不很愉快 。 原因是日本总是要跟隋朝摆个架子 ， 非得要找找跟隋朝平等的感觉 。 比如有一批遣隋使按照规矩带了份国书 ， 这会是隋炀帝当政的时候 。 隋炀帝打开一看国书上头一句话写的：“日出处天子致书日没处天子” ， 当时就火大了 。 首先日本敢用天子这词这本身在中原王朝就是不可饶恕的 ， 关键日本还说自己是日出处的天子 ， 隋炀帝是日落处天子 ， 这意思好像日本还比隋朝地位高点 。 就冲这份国书 ， 就能看出日本对于自己岛外面的世界缺乏了解 。
随着隋朝很快被唐朝所取代 ， 日本继续积极的向大唐派遣使者 ， 这会就成了遣唐使了 。 从唐太宗贞观四年（630年）日本第一次派出遣唐使 ， 到唐昭宗乾宁元年（894年）日本宇多天皇废止遣唐使制度为止 ， 这264年的时间里 ， 根据木宫泰彦在《日中文化交流史》中的考证 ， 日本总共派出了19次遣唐使 ， 可是派了19次不是等于走了19次 ， 实际成行是13次 。260多年派了13次 ， 平均下来20年派一回 。 为什么要间隔这么长时间呢？其实主要是这么几点原因 。首先来说主要是钱的问题 。来一趟不能空手来 ， 得给大唐准备点礼物 ， 也就是贡品 。 根据史籍记载 ， 日本当时进贡主要是以珍珠玛瑙等等宝物 ， 以及日本的一些土特产 ， 比如日本当时的布织的不错 ， 经常会给大唐进贡点 。另外遣唐使团派一次 ， 怎么也得几百人吧 ， 这些人人吃马嚼可都是钱啊 。 问题日本那会也不宽裕 ， 天皇家也没余粮啊 。 所以就为凑出派一次遣唐使的成本也得不少日子 。 这么一来遣唐使肯定不能多派 ， 派多了天皇也扛不住啊 。另外还有一个重要的原因就是地理问题 。 日本与中国隔着汪洋大海 ， 往返只能走海路 ， 海上来个暴风雨这都没准的 ， 经常发生船毁人亡的事件 。 很多遣唐使还没看见大唐什么样呢就葬身在茫茫大海 。 人员损失确实有点高了 。那么 ， 这二十年才来一回的使团 ， 到了长安城主要干点啥呢？二、“学学学”、“买买买”——除了要学习 ， 还得干代购一般来说 ， 遣唐使团到了长安的官方活动 ， 主要就是两个 。 首先是觐见皇帝 ， 其次是进献贡品 。 作为日本的官方使团 ， 沟通唐朝与日本两国政府的信息当然是首要使命 ， 其他还有一些比如派遣留学生的事情还需要唐朝皇帝批准 。 比如《新唐书》中就记载：“长安三年（703年） ， 其大臣朝臣真人 ， 来贡方物 。 ……则天宴之于麟德殿 ， 授司膳卿 ， 放还本国 。 ”日本遣唐使粟田真人被女皇武则天在大明宫麟德殿赐宴 ， 还被授予司膳卿的官职 。进献贡品其实不是一个单向的活动 ， 也就是说不是日本单方面给大唐宝物 ， 大唐往往会赏赐比他们带来的东西价值多很多倍的物品 。 现在日本奈良的东大寺正仓院里 ， 保存的就是大量唐朝赏赐给日本的宝物 。 日本对这些宝物非常珍视 ， 保护非常完整 。 唐代的有些东西现在已经失传了 ， 要想看实物 ， 有时候还得跑到正仓院去看呢 。
唐代嵌螺钿五弦琵琶 日本奈良正仓院藏官方活动完事 ， 使团也不能直接走啊 ， 毕竟来一趟不容易 。 其实遣唐使团还有两件大事要做 ， 第一就是安排留学生 ， 第二就是买买买 。01 日本遣唐留学生——别看人不多 ， 成才比例相当高日本使节在觐见皇帝的时候 ， 往往都会趁机提出安排留学等事宜 ， 皇帝一看人家好不容易来一趟 ， 留学生也没几个人 ， 也是想来学习中华文化 ， 一般肯定是不会否了的 。 日本留学生大部分就会被安排进入长安的国子监学习 。不过 ， 每次跟随遣唐使团来到大唐的留学生其实并不多 ， 也就十来个人 。 根据日本学者木宫泰彦考证 ， 日本历次遣唐留学生实际到了大唐的总共也就118人 。 人虽然不多 ， 但是学的还是相当不错的 。 那既然是留学 ， 那他们都学什么呢？无非是三种 ， 一种是学习儒学 ， 一种是学习佛学 ， 还有就是学习杂学 。 所谓杂学就是什么天文地理医卜星象之类的其他学问 。学儒学学的最好的 ， 当然就是那位著名的阿倍仲麻吕了 ， 这可是上过历史课本的名人 。
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