普贤书院|【凝 香】《道德经》：心的愉悦，有两重境界( 二 )
“知足者富” ， 这是对中华民族文化影响至深的一个重要思想——“知足常乐”一语的来源和出处 。 知足常乐这一至理名言虽然溉润我们炎黄子孙几千年 ， 但在现实生活中 ， 人们仍然难见知足者的快乐 ， 看到的多是不能满足欲望的焦虑和惆怅 。
山可以平 ， 海可以平 ， 唯独人的欲壑难平 。 正是因为欲壑难平 ， 因为人心不足 ， 老子才明智地提出人要知足 。 满足不满足 ， 主要不是外求 ， 不是靠获取 ， 那样只能是夸父逐日；满足就是自求平衡 ， 就是自我的感觉 。 自己认为不满足 ， 任何外力无以加劝；自己认为满足了 ， 任何外力无以阻拦 。
当然 ， 当你发自内心地感觉一切都满足时 ， 接踵而来的便是不可言状的快乐和欣然 。
老子还尖锐地告诫世人 ， 如一味地不知足、不知止 ， 欲火炽热 ， 不仅会丧失快乐的情绪 ， 还会招来祸灾和耻辱 。
欲望和需求的不能满足既然是我们人生快乐的最大障碍 ， 那么 ， 我们要问：人类的快乐真要靠那么多欲望吗？真的需要那么多外在的东西吗？不需要 。 幸福是简单的 ， 快乐是廉价的 ， 它几乎像空气和水一样 ， 你只要愿意得到 ， 随时随处都有 。
据说苏格拉底在市场上看到许多琳琅满目的奢侈品时 ， 不禁感慨地说：
“这个世界有多少东西是我不需要的啊!”
比老子晚两千多年的法国哲学家叔本华 ， 也说：
“进一步说来 ， 所需很少 ， 输入愈少的国土是富足的；所以拥有足够内在财富的 ， 他向外界的寻求也就很少 ， 甚至一无所求 ， 这种人是何等的幸福啊！输入的代价是昂贵的 ， 它显示了该国尚不能独立自主 ， 它可能引起危险 ， 肇生麻烦 ， 总之 ， 它是比不上本国自产的 。 这样说来 ， 任何人都不应向他人或外界索求太多 。 ”
叔本华还引用荷瑞恩的话说：
“世界上最大的傻子 ， 是为了外在而牺牲内在 ， 以及为了光彩、地位、壮观和荣誉而付出全部或大部分闲暇和自己的独立 。 ”
叔本华还有一句名言：
“我们可将财富比作海水 ， 喝的愈多 ， 愈口渴 ， 声名亦复如此 。 ”
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