九州心理|亲密关系里的孤独之“永失我爱”（告别篇上）

北京联盟_本文原题：亲密关系里的孤独之“永失我爱”（告别篇上）

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作者|冰千里
（微信ID： zixunzhuli-666 ）
天下万物各有其时，
凡事也必有定期。
哭有时，笑有时；
爱有时，恨有时；
生有时，死有时；
静默有时，说话有时；
战争有时，和平有时。
——《圣经》传道书。
01 学会告别
世间走一遭的我们，不枉此生的也许就是遇见了一些人，他们和我们并肩作战，趟过辛酸与忧伤；一同面对不可言说的孤单与惆怅；也与我们分享生活的欢乐与荣光。
上文我说了，世事难料，与我们相爱相亲、爱恨交织的这些人总会被死神提前带走，如苏轼在《江城子》中对亡妻的追逝：“……料得年年断肠处，明月夜，短松冈” 。
断肠之处是：我们没来得及和所爱之人好好告别。
其实死神也并不总那么无情，他总在弥留之际留下一段时间，除让将死之人学会接受事实以外，也给了生者与其道别的时间。
《相约星期二》中的莫里老人，和他的学生、家人、同事、朋友郑重其事地用了14周来道别，这是何等的幸事啊！
我在想，当年奶奶走的那段日子，我为何忙得不可开交（好玩的是至今我也想不起那半年我在忙什么）？我为何不明白此一别即永别？为何没留下最想对她说的话，也没给她留下这样的机会。
所以， 20年过去了，有时候我的孤独恍若昨日。
上天如果给了你这样的机会，让你得知亲人、爱人大限将至，你一定要放下手头所有事，记住，是所有事！与他好好道别。这是缓解死别后的孤独最有效的环节。
与他们继续保持连接，继续把他包括在家庭和朋友的关系网中，继续当做你们原来的样子，而不是当做他和你有多么的不同。好让这个人得到“善终” 。

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我们总说一个人得到了“善终”或“不得善终” ，那么，什么才是“善终”呢？
在多诺万和皮尔斯的《癌症护理》中，以病人的真实需求为基准点，列出了临终病人的权力清单：

我有权被当作一个活着的人对待
我有权抱有希望，尽管希望的内容可能会变
我有权利被那些充满希望的人照顾，不管这是多么有挑战性
我有权利用自己的方式来表达对死亡的情绪和感受
我有权利参与我的护理决定
我有权利得到持续的护理和治疗，纵然无法被治愈只能使痛苦缓和
我有权利不孤独地死去
我有权利不受痛苦
我有权利得到问题的诚实回答
我有权利不被欺骗
我有权利在家人的帮助下直面死亡，并帮助家人接受我死亡的事实
我有权利安详、有尊严的死去
我有权利保持自己的个性，不会因和别人相反的决定而受到谴责
我有权利期望我的身体能在死后有一处庇护所
我有权利被细心、敏感、知识渊博的人照顾，他们会努力理解我的需求，在帮我面对死亡的过程中得到满足。

这份清单我无比认同，如果这个人尽可能得到了以上权利，我认为他就“得以善终”了。
这份清单不但表达了临终之人的各项权力，也给护理、陪伴临终之人提供了绝好的参考，我们有责任依据这样的标准，来同亲人好好告别。
接下来，我将分别描述告别的一些关键要素：
02 说真话
对临终之人最大的不敬，我觉得是“撒谎” 。而无论这个谎言你认为有多么“善意” 。