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“一世多艰，是诗词救了她”

来源：看理想“一世多艰，是诗词救了她”
"诗人存在于危急、冒险与苦难之中 ， 是存在的请求与赠礼 ， 唯有诗人方能穿透现实体现存在 。 只有他们 ， 才能在漫漫长夜中咏叹 ， 咏叹神圣 。——《掬水月在手》导演 陈传兴"古典文学诗词大师叶嘉莹的纪录片《掬水月在手》上映了 。 这个片名出自于唐代诗人于良史的“掬水月在手 ， 弄花香满衣” 。“一世多艰，是诗词救了她”
在叶嘉莹的生平介绍里 ， 写着她一生历经战乱、政治迫害、海外飘零 ， 晚年回归改革开放的中国 ， 持续创作、传承教学 ， 重系文革中断的古典诗词命脉 。但叶先生只谦虚地说 ， 她只是水中的月亮 ， 不是真实的月亮 。很多时候 ， 因为叶先生的成就 ， 我们把她当作一个传奇 ， 但这或许不是她的本意 。 今天 ， 借由电影上映 ， 我们简单选取了叶嘉莹生平的几个位面呈现予你 ， 看看她是怎么真实而且鲜活地走向诗词的 。“一世多艰，是诗词救了她”
1.弱德之美在讲叶先生的生平之前 ， 我们想先谈一谈她所提出的一个理念：弱德之美 ， 这也是她学术上的一个重要成就 。如果用百度搜索“弱德之美“ ， 往往会出现这样的解答：弱德之美 ， 是指人在苦难处境之下仍然有所持守 ， 有所完成的一种品德 。 “弱”并不代表软弱 ， 而是一种在逆境中的坚持 。但这样单纯“大义凛然”的解读 ， 其实很可能曲解了叶先生的原意 。弱德之美 ， 源自于朱彝尊和他小姨子的感情 ， 为什么要解读这种“上不了台面”的感情？朱彝尊 ， 与纳兰容若、陈维崧并称为清词三大家 。 朱彝尊有一首词 ， “思往事 ， 渡江干 ， 青蛾低映越山看 。 共眠一舸听秋雨 ， 小簟轻衾各自寒” 。 这首《桂殿秋》 ， 讲述的是一段不合伦常的爱情 。朱彝尊十七岁入赘到冯家 ， 当时 ， 他的小姨子冯寿常只有十岁 ， 跟着他读书背诗 ， 两人在日常相处中产生了朦胧的好感 。 九年后 ， 冯寿常出嫁 ， 二十四岁时 ， 她又回到娘家来住 ， 两人的感情更加深厚 ， 但双方自始至终都是意会神交 。朱彝尊为冯寿常写过一首长诗《风怀二百韵》 ， 诗词结集时 ， 人人劝他删去以免影响名节 ， 他却至死不肯 。“一世多艰，是诗词救了她”
当时抗清复明 ， 战乱频繁 ， 为了避难 ， 朱彝尊全家坐船 ， 他和冯寿常相处的机会变多 。 但他们依旧节制着自己的感情 ， 即使同在一艘船上夜不成眠 ， 也是分卧而居 。这种寒冷是出自天气 ， 更是出于可望不可及的相思 。 他们各自痛苦 ， 却无法为对方分担分毫 。 这份感情一直以来都被压抑着节制着 ， 隐而不发 。叶嘉莹看待他的目光 ， 却并未鄙夷 ， 而是带着一份共情 。 她评论道 ， “他写得含蓄庄严 ， 而且有一种尊严和高贵的情操在里面” 。 这就是弱德之美 。朱彝尊和小姨子的感情 ， 是不被世人所接受和原谅的 。 叶嘉莹觉得 ， 这种美是在压抑的、不得已的情形之下 ， 而写出的自己非常真诚、非常感人的一种感情 。 这种美当然不属于伦理道德 ， 所以她发明了这个新词儿 ， “弱德之美” 。叶嘉莹说：“什么叫做‘弱德‘呢？这个德有很多种 ， 有健者之德 ， 有弱者之德 ， 这是我假想的一个名词 。 它是有一种持守 ， 它是有一种道德 ， 而这个道德是在被压抑之中的 ， 都不能够表达出来的 ， 所以我说这种美是一种弱德之美 。 ”她还说：“弱德不是弱者 ， 弱者只趴在那里挨打 。 弱德就是你承受 ， 你坚持 ， 你还要有你自己的一种操守 ， 你要完成你自己 ， 这种品格才是弱德 。 ”叶嘉莹有这样的感悟 ， 跟她自身的经历是脱不开关系的 。 “其实我这一生并不顺利 ， 我提倡‘弱德之美’ ， 但我并不是弱者 。 我不想从别人那里去争什么 ， 只是把自己持守住了 ， 在任何艰难困苦中都尽到自己的责任 。 ”“一世多艰，是诗词救了她”
叶嘉莹在哈佛燕京研究室1924年 ， 叶嘉莹出生在北京 ， 这是一个军阀混战、风雨飘摇的年代 。 17岁时 ， 她失去了母亲 。 24岁时 ， 她结婚南下到台湾 ， 又经历白色恐怖和政治迫害 。 在台湾度过了极不容易的18年后 ， 她被派往美国讲学 ， 1969年则选择在加拿大教书定居 。可以说 ， 离开北京后很长一段时间 ， 她都像在天地间飞扬的蓬草 ， 漫无根蒂 。 叶嘉莹一直心心念念想要回到中国大陆讲学 ， 直到1979年 ， 才终于得以实现 。她人生中最大的苦痛之一 ， 是突如其来的一场车祸 ， 夺走了她的大女儿和女婿 。她的朋友刘秉松回忆 ， “那时候我还不认识她 ， 听朋友说 ， 她女儿女婿意外离世 ， 她那么心痛 ， 但参加完葬礼 ， 回来还照常去工作 ， 见到同事朋友学生 ， 最多眼圈一红 。 她的丧女之痛 ， 似乎都用学问和诗词抚平了 。 ”这种抚平 ， 是因为叶嘉莹不敏感吗？刘秉松不这么认为：“我觉得她不是不敏感 ， 她对诗词中那些幽微的情感体会得那么透彻 ， 怎么会是不敏感呢？恰恰是古诗词救了她 。 古诗词给予她生命的精华 ， 让她的生命永远停留在那么高的层次 。 她的苦痛都被诗词溶解了 。 ”“人生最难就是把自己退到一个位置 ， 用相同的态度去接受一切去轻而化之 。 ”2.天以百凶成一词人正如刘秉松所说 ， 叶嘉莹把自己经历过的苦痛用诗词“轻而化之”了 。结婚南下到台湾后不久 ， 白色恐怖席卷而来 ， 她的先生被捕入狱 。 她抱着幼小的女儿寄居在友人家的客厅里 ， 每天铺着一条毛毯蜷起身子睡觉 ， 这个时候的她 ， 写“剩抚怀中女 ， 深宵忍泪吞” 。在风雨如晦的日日夜夜里 ， 她静默无声地横渡了诗词的江海 ， 与杜甫产生了痛切的共鸣 ， “经历过忧患 ， 我开始欣赏到杜甫诗的好处 。 ”杜甫的一生也饱受离乱 ， 他最有名的作品之一是《秋兴八首》 。 历朝历代 ， 注解很多 。 各人的说法也不相同 ， 叶嘉莹便想 ， 那究竟谁对谁错？于是她利用两三个月的暑假期间 ， 乘着公交车跑遍了台湾各大图书馆 。 她把各个善本书中相关的地方逐字逐句抄写下来 ， 加入自己详细的评说 ， 再精心编纂 。 这就是《杜甫秋兴八首集说》 。由盛转衰的唐朝与叶嘉莹所处的近代中国 ， 经由她的诗心 ， 产生了奇妙的惺惺相惜 。叶嘉莹说：“杜甫的七律 ， 已经进入一种极为精醇的艺术境界 。 从内容来看 ， 他在这些诗中所表现的情意 ， 已经不再是一种单纯的现实情感 ， 而是一种艺术化之后的情感 。这种情意已经不再被现实的一事一物所局限 ， 就像蜜蜂酿蜜 ， 虽然是采自百花所得 ， 却不再受任何一朵花的局限了 。 ”


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