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明远文物考古社|四川大学考古学专业六十周年专栏(八):多维视野中的巴蜀考古 ——写给《童心求真集——林向考古文物选集》的话( 三 )


明远文物考古社|四川大学考古学专业六十周年专栏(八):多维视野中的巴蜀考古 ——写给《童心求真集——林向考古文物选集》的话
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1979年参加在陕西西安召开的“中国考古学会成立大会” ， 会议期间林向先生（右四）随前辈容庚先生（左六）、于省吾先生（左四）、苏秉琦先生（右三）、王振铎先生（右一）前往参观汉武库发掘工地 。
二
林向先生1955年进入四川大学历史系 ， 在由徐中舒、冯汉骥等先生开创的学术传统中 ， 开始了田野考古、研究和教学的生涯 。
田野考古是考古学的基础 ， 这是冯汉骥先生所强调的 ， 林向先生将此作为座右铭 。 1958年 ， 林向先生开始从事田野工作 ， 从此踏遍了巴山蜀水 。 林先生历年的考古调查和发掘 ， 主要集中在峡江地区、成都平原、岷江上游、金沙江与安宁河流域 。 这正是探索巴蜀地区古代文化的四个关键区域：成都平原是巴蜀古代文化或说区域文明的中心；岷江上游、峡江地区、金沙江与安宁河流域都是沟通成都平原与外界的文化传播和民族迁徙的通道 ， 其中 ， 前两者对探索蜀文化和巴文化的来源至关重要 ， 后者因联系着我国云南地区甚至东南亚而被称为“南方丝绸之路” 。
出于不同的学术目的 ， 林向先生曾在不同时期多次前往上述四个地区开展田野工作 。
最早前往的是峡江地区 。 50年代林向先生参与长江三峡水库文物调查 ， 发现了著名的巫山大溪遗址以及大昌双堰塘遗址 。 通过对大溪遗址资料的整理和研究 ， 林向先生最早提出了“大溪文化”的命名 。 80年代林先生调查了三峡地区和川南的崖葬 ， 就该区域的崖葬得出了完整、系统的认识 。
在岷江上游 ， 林先生于60年代调查和发掘石棺葬 ， 并试掘了汶川姜维城新石器时代遗址 。 1980年 ， 他又到汶川进行民族考古调查 ， 采集了姜维城出土的史前遗物 ， 以及羌族的口头传说 。 这些调查地点 ， 后来都有很多重要的发现 。
在成都平原 ， 林先生60年代参与的调查发现了一些古城址 ， 其中如郫县古城和温江鱼凫城 ， 在1995年后经发掘并被确认为新石器时代末期宝墩文化的城址 ， 揭示出了史前时期成都平原的文化面貌 。 林先生60年代又调查了成都平原的窑址群和古墓葬 ， 80年代考察了彭山汉代崖墓、邛崃邛窑窑址群、蒲江碑刻与石刻造像等 。 1986年林先生带领四川大学考古专业学生对三星堆遗址进行的发掘 ， 是该遗址历次发掘中规模较大的一次 。 发掘获得了从史前至秦汉的连续的地层堆积 ， 为研究三星堆遗址及早期蜀文化提供了分期标尺 。
在金沙江和安宁河流域 ， 林先生70年代调查史前及汉代遗址 ， 发现了大石构筑的墓葬并提出了“大石墓”的命名 。 此外 ， 林先生在西昌、以及成都和甘孜等地开展地震考古调查 ， 在地震考古这一新领域中取得了重要成果 。 值得提及的是安宁河流域的西昌东坪汉代冶铸遗址 。 1988年 ， 林向先生带领四川大学历史系86级考古专业的学生发掘东坪遗址 ， 我便是其中的一员 。 当时的发掘点很分散 ， 我们初次参加发掘 ， 主要是在各自的探方中学习发掘技能并清理遗迹现象 。 秋天的安宁河河谷 ， 大有一派“天苍苍、野茫茫”的景象 ， 天真烂漫的我们从严肃、紧张的校园一下来到这样一个环境中 ， 那种激动和兴奋难免分散了我们的注意力 。 这些都使我们难以了解遗址的全貌和发掘的意义 。 直到1994年 ， 我从《文物》上读到了林向先生整理、撰写的东坪遗址发掘简报 ， 这才真正意识到当年发掘的重要性 。 东坪遗址属于汉代郡国的铸钱工场 ， 遗址中出土的建筑、墓葬和各类遗物都具汉文化风格而有别于安宁河流域的土著文化 。 这表明东坪遗址是内地移民留下的 ， 他们带来了不同于当地的冶铸技术和生活方式 。 即使在20多年后的今天 ， 东坪遗址这样的考古材料对于我们研究汉文化和冶铸技术在西南地区的传播、以及汉王朝对西南地区矿产资源的开发和利用等课题仍具有十分重要的价值 。


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