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明远文物考古社|四川大学考古学专业六十周年专栏(八):多维视野中的巴蜀考古 ——写给《童心求真集——林向考古文物选集》的话( 四 )


在考古资料大量涌现、重大考古发现层出不穷的今天看来 ， 上世纪60、70年代的一些调查和发掘的材料并不那么激动人心 ， 甚至显得有些零碎 。 但从巴蜀地区的考古发现看 ， 直到80年代中期以前 ， 考古材料都还相对有限 ， 很多今天看似寻常的发现在当时却意义重大 。 正是长期的田野工作和点滴的资料积累 ， 才使我们有线索去寻求新的发现 ， 并日益丰富了我们对巴蜀历史的认识 。 许多三四十年前可从地面上调查到的遗迹 ， 想来绝大多数在今天已不复存在 ， 因此当时的调查和记录在今天和未来更显其珍贵 。 从科学研究的角度看 ， 每一条资料都有其自身价值 ， 它们都是“建构”历史图景不可或缺的“碎片” 。 因而 ， 今天巴蜀考古的新进展离不开当年田野工作奠定的基础 ， 林向先生所做的很多田野工作无疑具有开拓性 。
林向先生的田野工作并不限于他任教的30年 ， 90年代后他仍坚持田野考古 。 1990年春 ， 林先生曾带领我们86级考古专业的学生到大足参观 。 参观结束其他人返回成都 ， 我则单独陪林先生到安岳考察石窟 。 在安岳 ， 我们清早坐独木船考察卧佛院 ， 午间长途穿行于田间小路去探查毗卢洞和千佛寨 。 在圆觉洞的调查直至夜幕降临 ， 其情其景至今依然历历在目：一轮淡红色的满月从山岗上升起 ， 四周一片寂静 ， 我们和安岳文管所的同志轻快地走下山来 ， 心中充满了愉悦的满足感 。 1992年初夏 ， 我和同班好友、时在温江文管所工作的谷雨陪同林先生再次前往温江鱼凫城 ， 在细雨中踏查城墙和“鱼凫王墓” 。 足见林先生对鱼凫城一直非常关注 。
1995年林向先生再到西昌地区 ， 1997年和2002年又两次前往三峡 ， 2002年率“金沙江文化研究与开发”课题组到云南和川南 ， 2004年组织“长江上游古代文明中心”课题组深入甘青 ， 2005年又到滇东北 。 在完成这些考察后 ， 林向先生对峡江地区的巴文化、金沙江流域的区域文化、安宁河流域及南方丝绸之路上的出土文物等进行了更为深入的讨论 。 林向先生的这些考察与研究已不同于任教30年间的“工作”了 ， 更多地是出于对过去考古经历的挂怀和持之以恒的学术信念与探索激情 。
我至今还记得 ， 1986年我们入学之初 ， 林向先生在课堂上讲到了他带着几名学生在三峡进行考古调查的情形：深夜行进在沿江的小道上 ， 由于不辨路向而止住了脚步 ， 这时长江中一只行船的灯光正好照到前方 ， 这才惊觉前方几步路外便是悬崖 。 当时我感受到的是野外调查的艰苦 ， 但今天我体会到的却不只是一次具体的田野经历 ， 而是筚路蓝缕的艰辛 。
明远文物考古社|四川大学考古学专业六十周年专栏(八):多维视野中的巴蜀考古 ——写给《童心求真集——林向考古文物选集》的话
本文插图

2009年春在四川成都与清华大学李学勤先生（中）、中国社会科学院考古研究所施劲松先生（左）合影 。
三
林向先生长期致力于以田野考古为基础探索巴蜀古史 ， 他的研究探索有三个核心：蜀文化、巴文化和巴蜀文化 。 围绕核心 ， 探讨三个文化的源流、内涵、特质、彼此间及与其他文化间的关系 。 具体的研究涵盖了巴蜀地区古代文化的来源、民族、宗教、礼俗、葬俗、艺术等 。 对于这些巴蜀考古的主要内容 ， 林向先生力图从不同的视角、利用不同的理论和方法 ， 将考古材料与文献材料、民族学材料等结合在一起进行研究 。 这一研究历程历经数十年 ， 从科学出版社2010年出版的《童心求真集——林向考古文物选集》所收录的论著中 ， 我们也可以清楚地看出其脉胳 。
20世纪60至70年代 ， 林向先生侧重于田野工作 ， 主要进行资料积累和学术积累 。 这一时期林先生还重点整理和研究了大溪文化的资料 。 大溪遗址与大溪文化虽不属巴蜀考古 ， 但却使林向先生萦怀不已 。 至1980年 ， 林先生还利用20多年前的发掘材料再度深入讨论了大溪文化 ， 进入新世纪后又撰文追忆大溪往事 。


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