李叔同：我在西湖出家的经过( 二 )
灵隐寺是杭州规模最大的寺院 ， 我一向是很欢喜的 。 我出家以后 ， 曾到各处的大寺院看过 ， 但是总没有像灵隐寺那么好！八月底 ， 我就到灵隐寺去 ， 寺中的方丈和尚很客气 ， 叫我住在客堂后面芸香阁的楼上 。 当时是由慧明法师做大师父的 。 有一天 ， 我在客堂里遇到这位法师了 。 他看到我时就说：“既系来受戒的 ， 为什么不进戒堂呢？虽然你在家的时候是读书人 ， 但是读书人就能这样地随便吗？就是在家时是一个皇帝 ， 我也是一样看待的！”那时方丈和尚仍是要我住在客堂楼上 ， 而于戒堂里有了紧要的佛事时方去参加一两回的 。那时候 ， 我虽然不能和慧明法师时常见面 ， 但是看到他那样的忠厚笃实 ， 却是令我佩服不已的！受戒以后 ， 我就住在虎跑寺内 。 到了十二月 ， 即搬到玉泉寺去住 。 此后即常常到别处去 ， 没有久住在西湖了 。回想到我以前在西湖边上居住时 ， 那种闲静幽雅的生活 ， 真是如同隔世 ， 现在只能托之于梦想了 。1936年春述于厦门南普陀寺
电影《一轮明月》弘一法师之出家文 | 夏丏尊今年（1939年）旧历九月二十日 ， 是弘一法师满六十岁诞辰 ， 佛学书局因为我是他的老友 ， 嘱写些文字以为纪念 ， 我就把他出家的经过加以追叙 。 他是三十九岁那年夏间披剃的 ， 到现在已整整做了二十一年的僧侣生涯 。 我这里所述的 ， 也都是二十一年前的旧事 。说起来也许会教大家不相信：弘一法师的出家 ， 可以说和我有关 ， 没有我 ， 也许不至于出家 。 关于这层 ， 弘一法师自己也承认 。 有一次 ， 记得是他出家二三年后的事 ， 他要到新城掩关去了 ， 杭州知友们在银洞巷虎跑寺下院替他饯行 ， 有白衣 ， 有僧人 。 斋后 ， 他在座间指了我向大家道：“我的出家 ， 大半由于这位夏居士的助缘 ， 此恩永不能忘！”我听了不禁面红耳赤 ， 惭悚无以自容 。 因为（一）我当时自己尚无信仰 ， 以为出家是不幸的事情 ， 至少是受苦的事情 ， 弘一法师出家以后即修种种苦行 ， 我见了常不忍；（二）他因我之助缘而出家修行去了 ， 我却竖不起肩膀 ， 仍浮沉在醉生梦死的凡俗之中 ， 所以深深地感到对于他的责任 ， 很是难过 。我和弘一法师相识 ， 是在杭州浙江两级师范学校任教的时候 。 这个学校有一个特别的地方 ， 不轻易更换教职员 。 我前后担任了十三年 ， 他担任了七年 。 在这七年中我们晨夕一堂 ， 相处得很好 。 他比我长六岁 ， 当时我们已是三十左右的人了 ， 少年名士气息忏除将尽 ， 想在教育上做些实际功夫 。 我担任舍监职务 ， 兼教修身课 ， 时时感觉对于学生感化力不足 。 他教的是图画音乐二科 ， 这两种科目在他未来以前是学生所忽视的 ， 自他任教以后就忽然被重视起来 ， 几乎把全校学生的注意力都牵引过去了 ， 课余但闻琴声歌声 ， 假日常见学生出外写生 。 这原因一半当然是他对于这二科实力充足 ， 一半也由于他的感化力大 。 只要提起他的名字 ， 全校师生以及工役没有人不起敬的 。他的力量 ， 全由诚敬中发出 ， 我只好佩服他 ， 不能学他 。 举一个实例来说 ， 有一次寄宿舍里学生失少了财物 ， 大家猜测是某一个学生偷的 ， 检查起来 ， 却没有得到证据 。 我身为舍监 ， 深觉惭愧苦闷 ， 向他求教 。 他所指教我的方法 ， 说也怕人 ， 教我自杀 ， 说：“你肯自杀吗？你若出一张布告 ， 说作贼者速来自首 ， 如三日内无自首者 ， 足见舍监诚信未孚 ， 誓一死以殉教育 。 果能这样 ， 一定可以感动人 ， 一定会有人来自首——这话须说得诚实 ， 三日后如没有人自首 ， 真非自杀不可 ， 否则便无效力 。 ”这话在一般人看来是过分之辞 ， 他说来的时候 ， 却是真心的流露 ， 并无虚伪之意 ， 我自愧不能照行 ， 向他笑谢 ， 他当然也不责备我 。我们那时颇有些道学气 ， 俨然以教育者自任 ， 一方面又痛感到自己力量不够 。 可是所想努力的 ， 还是儒家式的修养 ， 至于宗教方面简直毫不关心的 。 有一次 ， 我从一本日本的杂志上见到一篇关于断食的文章 ， 说断食是身心“更新”的修养方法 ， 自古宗教上的伟人 ， 如释迦 ， 如耶稣 ， 都曾断过食；断食能使人除旧换新 ， 改去恶德 ， 生出伟大的精神力量；并且还列举实行的方法及应注意的事项 ， 又介绍了一本专讲断食的参考书 。 我对于这篇文章很有兴味 ， 便和他谈及 ， 他就好奇地向我要了杂志去看 。 以后我们也常谈到这事 ， 彼此都有“有机会时最好断食来试试”的话 ， 可是并没有作过具体的决定 。 至少在我自己是说过就算了 。 约莫经过了一年 ， 他竟独自去实行断食了 ， 这是他出家前一年阳历年假的事 。
李叔同《断食日志》手稿他有家眷在上海 ， 平日每月回上海二次 ， 年假暑假当然都回上海的 。 阳历年假只十天 ， 放假以后我也就回家去了 ， 总以为他仍照例回到上海了的 。 假满返校 ， 不见到他 ， 过了两星期他才回来 。 据说假期中没有回上海 ， 在虎跑寺断食 。 我问他：“为什么不告诉我？”他笑说：“你是能说不能行的 ， 并且这事预先教别人知道也不好 ， 旁人大惊小怪起来 ， 容易发生波折 。 ”他的断食共三星期：第一星期逐渐减食至尽 ， 第二星期除水以外完全不食 ， 第三星期起由粥汤逐渐增加至常量 。 据说经过很顺利 ， 不但并无痛苦 ， 而且身心反觉轻快 ， 有飘飘欲仙之象 。 他平日是每日早晨写字的 ， 在断食期间仍以写字为常课 ， 三星期所写的字有魏碑 ， 有篆文 ， 有隶书 ， 笔力比平日并不减弱 。 他说断食时 ， 心比平时灵敏 ， 颇有文思 ， 恐出毛病 ， 终于不敢作文 。 他断食以后 ， 食量大增 ， 且能吃整块的肉 。 （平日虽不茹素 ， 不多食肥腻肉类 。 ）自己觉得脱胎换骨过了 ， 用老子“能婴儿乎”之意 ， 改名李婴 ， 依然教课 ， 依然替人写字 ， 并没有什么和前不同的情形 。 据我知道 ， 这时他只看些宋元人的理学书和道家的书类 ， 佛学尚未谈到 。转瞬阴历年假到了 ， 大家又离校 。 哪知他不回上海 ， 又到虎跑寺去了 。 因为他在那里经过三星期 ， 喜其地方清净 ， 所以又到那里去过年 。 他的皈依三宝可以说是由这时候开始的 。 据说 ， 他自虎跑寺断食回来 ， 曾去访过马一浮先生 ， 说虎跑寺如何清静、僧人招待如何殷勤 。 阴历新年 ， 马先生有一个朋友彭先生 ， 求马先生介绍一个幽静的寓处 ， 马先生忆起弘一法师前几天曾提起虎跑寺 ， 就把这位彭先生陪送到虎跑寺去住 。 恰好弘一法师正在那里 ， 经马先生之介绍 ， 就认识了这位彭先生 。 同住了不多几天 ， 到了正月初八日 ， 彭先生忽然发心出家了 ， 由虎跑寺当家为他剃度 。 弘一法师目击当时的一切 ， 大大感动 。 可是还不就想出家 ， 仅皈依三宝 ， 拜老和尚了悟法师为皈依师 。 演音的名、弘一的号 ， 就是那时取定的 。 假期满后 ， 仍回到学校里来 。从此以后 ， 他茹素了 ， 有念珠了 ， 看佛经 ， 室中供佛像了 。 宋元理学书偶然仍看 ， 道家书似已疏远 。 他对我说明一切经过及未来志愿 ， 说出家有种种难处 ， 以后打算暂以居士资格修行 ， 在虎跑寺寄住 ， 暑假后不再担任教师职务 。 我当时非常难堪 ， 平素所敬爱的这样的好友 ， 将弃我遁入空门去了 ， 不胜寂寞之感 。 在这七年之中 ， 他想离开杭州一师有三四次之多 ， 有时是因对于学校当局有不快 ， 有时是因为别处有人来请他 。 他几次要走 ， 都是经我苦劝而作罢的 。 甚至于有一个时期 ， 南京高师苦苦求他任课 ， 他已接受聘书了 ， 因我恳留他 ， 他不忍拂我之意 ， 于是杭州南京两处跑 ， 一个月中要坐夜车奔波好几次 。 他的爱我 ， 可谓已超出寻常友谊之外 。 眼看这样的好友 ， 因信仰而变化要离我而去 ， 而信仰上的事不比寻常名利关系可以迁就 。 料想这次恐已无法留得他住 ， 深悔从前不该留他——他若早离开杭州 ， 也许不会遇到这样复杂的因缘的 。暑假渐近 ， 我的苦闷也愈加甚 ， 他虽常用佛法好言安慰我 ， 我总熬不住苦闷 。 有一次 ， 我对他说过这样的一番狂言：“这样做居士究竟不彻底 。 索性做了和尚 ， 倒爽快！”我这话原是愤激之谈 ， 因为心里难过得熬不住了 ， 不觉脱口而出 ， 说出以后自己也就后悔 。 他却仍是笑颜对我 ， 毫不介意 。暑假到了 。 他把一切书籍字画衣服等等分赠朋友学生及校工们 ， 我所得的是他历年所写的字、他所有的折扇及金表等 ， 自己带到虎跑寺去的只是些布衣及几件日常用品 。 我送他出校门 ， 他不许再送了 ， 约期后会 ， 黯然而别 。 暑假后 ， 我就想去看他 ， 忽然我父亲病了 ， 到半个月以后才到虎跑寺去 。 相见时我吃了一惊 ， 他已剃去短须 ， 头皮光光 ， 着起海青 ， 赫然是个和尚了 ， 笑说：“昨天受剃度的 。 日子很好 ， 恰巧是大势至菩萨生日 。 ”“不是说暂时做居士 ， 在这里住住修行 ， 不出家的吗？”我问 。“这也是你的意思 ， 你说索性做了和尚……”我无话可说 ， 心中真是感慨万分 。 他问过我父亲的病况 ， 留我小坐 ， 说要写一幅字 ， 叫我带回去作他出家的纪念 。 回进房去写字 ， 半小时后才出来 ， 写的是《楞严大势至念佛圆通章》 ， 且加跋语 ， 详记当时因缘 ， 末有“愿他年同生安养共圆种智”的话 。 临别时我和他约 ， 尽力护法 ， 吃素一年；他含笑点头 ， 念一句“阿弥陀佛” 。自从他出家以后 ， 我已不敢再毁谤佛法；可是对于佛法见闻不多 ， 对于他的出家 ， 最初总由俗人的见地 ， 感到一种责任——以为如果我不苦留他在杭州 ， 如果不提出断食的话头 ， 也许不会有虎跑寺马先生彭先生等因缘 ， 他不会出家；如果最后我不因惜别而发狂言 ， 他即使要出家 ， 也许不会那么快速 。 我一向为这责任之感所苦 ， 尤其在见到他作苦修行或听到他有疾病的时候 。 近几年以来 ， 我因他的督励 ， 也常亲近佛典 ， 略识因缘之不可思议 ， 知道像他那样的人 ， 是于过去无量数劫种了善根的 。 他的出家 ， 他的弘法度生 ， 都是夙愿使然 ， 而且都是希有的福德 ， 正应代他欢喜 ， 代众生欢喜 ， 觉得以前的对他不安 ， 对他负责任 ， 不但是自寻烦恼 ， 而且是一种僭妄了 。
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