先秦时代|王阳明：修身养性，在心上用功，在事上磨炼( 三 )
知行合一 ， 就是要把人的本心和善性推而广之 ， 惠及他人和社会 ， “所谓致知格物者 ， 致吾心之良知于事事物物也 。吾心之良知即所谓天理也 。致吾心之良知之天理于事事物物 ， 则事事物物皆得其理也 。致吾心之良知者 ， 致知也 。事事物物皆得其理者 ， 格物也 。是合心与理而为一者也” 。
王阳明强调 ， 在“致吾心之良知于事事物物”的过程中 ， 必须紧密联系社会生活 ， 结合人生实践 。知行合一 ， 不能舍弃人伦事物 ， “使其未尝外人伦 ， 遗事物 ， 而专以存心养性为事 ， 则固圣门精一之学也” 。知行合一 ， 不能离开日常生活 ， “盖日用之间 ， 见闻酬酢 ， 虽千头万绪 ， 莫非良知之发用流行 ， 除却见闻酬酢 ， 亦无良知可致矣” 。知行合一 ， 不能回避人心险恶 ， “不逆、不臆而为人所欺者 ， 尚亦不失为善 。但不如能致其良知而自然先觉者之尤为贤耳” 。
王阳明诗云：“肯信良知原不昧 ， 从他外物岂能撄？老夫今夜狂歌发 ， 化作钧天满太清 。”致良知充满着善意和理性的光芒 ， 给了王阳明信心和力量 ， 造就了王阳明的辉煌人生 。
◎本文原载于《学习时报》（作者黄少雄） ， 图源网络 ， 图文版权归原作者所有 。
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