光明网|英国浪漫主义诗人与登山诗歌
北京联盟_本文原题：英国浪漫主义诗人与登山诗歌
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《云端的旅行者》 资料图片
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约翰·济慈 资料图片
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雪莱 资料图片
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威廉·华兹华斯 资料图片
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湖区群山 张雷摄
【深度解读】
自古以来 ， 中国文学与西方文学都与高山有着千丝万缕的联系 。 在中国古代诗歌中 ， 以高山为主题的传世佳作比比皆是 。 杜甫的《望岳》、王维的《鹿柴》、李白的《独坐敬亭山》、苏轼的《题西林壁》、王昌龄的《出塞二首》等作品 ， 均从不同的角度入手 ， 或实或虚地使用高山意象 ， 抒发着各自不同的情感 ， 蕴含着丰富的哲理与智慧 。 在西方诗歌传统中 ， 威廉·华兹华斯、艾米莉·狄金森、戴·赫·劳伦斯、阿·爱·豪斯曼、斯蒂芬·克莱恩等一干文学家也都曾书写或想象过形形色色的大山 ， 表达暗示着自己的诗歌诉求 。
相较于高山意象 ， 登山这一文学主题也常见诸东西方文豪的笔下 。 杜甫在《登高》中以秋日在夔州的登山见闻为引 ， 哀叹着彼时的国家命运与自身境遇 ， 慷慨激昂却又悲怆伤感 。 而王维在《九月九日忆山东兄弟》中也以“登高”为题 ， 生动地刻画了身居异乡的游子对家乡故人的思念之情 。 除此之外 ， 岑参的《行军九日思长安故园》与王维的《九月九日忆山东兄弟》一样 ， 描写了重阳节登高的景象 。 但是 ， 与王维不同的是 ， 岑参的诗并非一首思乡之作 ， 而是对国家时局的担忧 ， 同时关切了身处动荡中的普通百姓 。 另一个著名的例子是王安石的《登飞来峰》 。 该诗所表达的情绪与前三首诗截然不同 。 《登飞来峰》一扫前三者的倾颓之气 ， 流露出一股朝气蓬勃的气息 ， 展现了诗人志在一展抱负的决心 。 由这些例子可见 ， 中国古代诗人早已将登山主题纳入自己的诗行之中 ， 生动地表达着复杂的诗歌情感 。
而在英语诗歌中 ， 登山主题成为常见文学题材的时间却要晚许多 。 在18世纪末和19世纪初 ， 随着以威廉·华兹华斯、塞缪尔·泰勒·柯勒律治、约翰·济慈、雪莱为代表的英国浪漫主义诗人的崛起 ， 登山主题才逐渐进入诗歌文本中 ， 迈入了英语诗歌世界的大门 。 那么 ， 英国浪漫主义作家笔下的登山描写又呈现出何种特点？它们所表达的情感和诉求与上文提及的中国传统诗歌作品有何异同？登山主题又缘何在19世纪才广泛进入到英语诗歌文学作品中？为了回答这些问题 ， 我们不妨跟着几位英国浪漫主义诗人的脚步 ， 与他们一起去爬山 ， 在湖区、峰区和斯诺多尼亚的山峦中体会他们对登山运动的热情 ， 领悟他们笔下作品对登山、自然、世界乃至生命的思考 。
壹
根据英国兰卡斯特大学英语与创意写作学院教授赛门·班布里奇的新书《登山与英国浪漫主义》所述 ， 登山在19世纪的英国逐渐成为一项大众娱乐休闲活动 ， 几乎所有经典的英国浪漫主义诗人都热衷于这一项新兴运动 。 以威廉·华兹华斯为例 ， 他出生于英国湖区的小镇考克茅斯 ， 在四面环山、风景如画的格拉斯米尔湖畔度过了生命中的大段时光 。 他曾称呼自己为“大山的孩子” ， 是一位“在高地和孤峰上 ， /在群山和风中”的“漫游者” ， 并认为这种峰峦叠嶂的环境是培养诗人的最佳场所 。 在他的长诗《序曲》中 ， 华兹华斯曾详细地记录自己自学生时代起的登山经历 ， 其中既有湖区当地的高山 ， 也包括威尔士的最高峰斯诺登山和欧洲大陆的阿尔卑斯山 。 甚至在古稀之年 ， 华兹华斯还登上过险峻的赫尔维林峰 。 同样在《序曲》中 ， 读者也可以清晰地感受到华兹华斯对登山运动的热爱 。 诗人“犹如一条小鱼” ， 试图“越过群山之巅” ， “气喘吁吁”而又“满怀渴望”地登上斯诺登峰 ， 在赫尔维林峰上“紧张地喘着粗气” ， 还在山上及膝的“野草”和“光滑岩石间的裂缝中”流连忘返 。 对于华兹华斯而言 ， 登山活动似乎已不再仅仅是一种休闲娱乐 ， 而在某种程度上寄托了他在18世纪末和19世纪初试图革新诗歌创作、找寻新的诗歌形式的尝试 。 正如他在诗中写道 ， 他“意犹未尽地”徜徉在“山间” ， 徘徊在“石林之中 ， 依旧渴望新形式的组合” 。 在此 ， 诗人谈及的“新形式”有着一种“横看成岭侧成峰 ， 远近高低各不同”的意味 。 当华兹华斯在山中“游弋”时 ， 群山的景致随着他所处位置的引动而改变 ， 千变万化 ， 美不胜收 。 与此同时 ， “新形式”还暗示了一类新的诗歌创作形式即将孕育而生 ， 拉近了英语诗歌写作与山水自然风光之间的距离 ， 也预示了一股蓄势待发的“个人情感”即将在英语诗歌的空间中迸发而出 ， 蓬勃发展 。 英国诗人拜伦曾对华兹华斯作品中的高山意象做出评论 ， 认为华兹华斯诗歌中的叠嶂山峦更像是一种“情感体验” ， 属于“一个被游荡身体感知的有形世界” 。 在这种“情感体验”中 ， 诗人记叙了流下的汗水、疲乏的肌肉、疼痛的手脚以及身体多个部位的活动 ， 对人体感受进行具身化处理 ， 提升了人在经验世界和文学领域中的地位和主体性 。
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