三国两晋南北朝,君王皇帝|为何说魏晋清谈之风误国误政？又为何能蔚然成风，绵延300年？( 二 )
尚书丞郎以上的官吏 ， 都是朝廷的要员 ， 是协助皇帝处理政务或主管中央政权某一部门的高级官吏 。这些人身负如此重任 ， 然而却都是些“簿领文案 ， 不复经怀 ， 皆成于令史”的尸位素餐之徒 。
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令史 ， 魏晋之时是郎以下掌文书的官职 ， 大概相当于现在的秘书 。当官不理政 ， 一切事务都由秘书来办 ， 岂有不出乱子的道理？《陈书·后主纪》论也指出：“自魏正始、晋中朝以来 ， 贵臣虽有识治者 ， 皆以文学相处 ， 罕关庶务 ， 朝章大典 ， 方参议焉 ， 文案薄领 ， 咸委小吏 ， 浸以成俗 ， 迄至于陈 ， 后主因循 ， 未遑改革 。”
这是说 ， 从魏的正始年间起 ， 一直到南朝最后一个朝廷的最后一个皇帝陈后主止 ， 三百多年里 ， 各朝各代的大臣中 ， 就连所谓治世能臣、都不关心庶务 ， 把他们应管的事都推给下边的人去办 ， 更不消说那些地道的碌碌庸才了 。
这话说的未免有点太过 ， 但实际情况肯定是非常严重的 。不事事则必败事 ， 不理政则必失政 ， 不经国则必误国 ， 这在魏晋南北朝时体现得最为充分 。姚察曾非常感慨地说：“呜呼！伤风败俗 ， 曾莫之悟 ， 永嘉不竞 ， 戎马生郊 ， 宜其然矣 。”
他认为正由于有这种不知醒悟的清谈 ， 因而出现八王之乱 ， 永嘉之难 ， 造成烽火四起 ， 五胡乱国的局面是势所必然的 。
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南朝齐、梁时人陶弘景也曾作诗论及此事：“夷甫位放诞 ， 平叔坐谈空 ， 不意昭阳殿 ， 化作单于宫 。”
他也指出江山易主、西晋败亡 ， 责任在何晏(平叔)、王衍(夷甫)之流的清谈家身上 。这与东晋桓温的看法是一致的 。桓温指出：“神州陆沉 ， 百年丘墟 ， 王夷甫诸人 ， 不得不任其责 。”
甚至就连王衍本人在兵败被俘 ， 临刑前也大呼：“吾曹虽不如古人 ， 向若不祖尚虚浮 ， 戮力以匡天下 ， 犹可不至今日!”
可以说 ， 西晋王朝是直接亡在这些在其位不谋其政、食其禄不尽其职的清谈家们手里的 。
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几十年后 ， 南朝梁元帝又重蹈覆辙 ， 再次饱尝了清谈误国的滋味 。公元554年9月 ， 魏遣兵5万伐梁 ， 而此时“好玄谈”的梁元帝正在龙光殿向其臣下讲述《老子》 ， 当武宁太守向他报告了这一紧急军情时 ， 才停讲；但过了几天 ， 竟又“复讲” ， 并让“百官戎服以听” ， 终于落得个兵败被擒、受尽侮辱的下场 。
梁元帝失败前又是焚书 ， 又是断剑 ， 又要自杀 ， 出尽了洋相 。有人问他“何意焚书?” ， 他回答说“读书万卷 ， 犹有今日 ， 故焚之” 。真是置生死祸福、社稷安危于不顾 ， 惟知清谈了 。03 奉身放荡不检点
魏晋南北朝士家大族的清谈家们 ， 大都是一些享乐至上的官僚权贵 。他们在生活上追求的是恣意挥霍 ， 纵情享乐 ， 醉生梦死 ， 无休无止的狂欢 ， 不受约束的放荡 ， 名曰“旷达” 。
这种“旷达” ， 是清谈家们所要达到的最高目的 。而清谈 ， 从某种意义上来说 ， 也就是他们为了掩饰享乐 ， 填补由于过分的物质享受而造成的精神空虚之举 。因此 ， 立言玄妙 ， 处官雅远 ， 奉身旷达 ， 是三位一体、不可分割的 。
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