英台|“梁祝”是浪漫故事还是史实？( 二 )
到了宋朝时 ， 故事有了进一步发展 。北宋徽宗时 ， 《鄞县志》记载 ， 明州（宁波）知事李茂诚写过一篇《义忠王庙记》 ， 其中记有：“神讳处仁 ， 字山伯 ， 姓梁氏 ， 会稽人也 。东晋穆帝永和壬子三月一日生……尝从名师过钱塘 ， 道逢一子 ， 容止端伟 ， 负笈担簦渡航 ， 相与坐而问曰：‘子为谁？’曰：‘姓祝 ， 名贞 ， 字信斋 。’曰：‘奚自？’曰：‘上虞之乡 。’曰：‘奚适？’曰：‘师氏在迩 。’从容与之讨论旨奥 ， 怡然相得……于是乐然同往 ， 肄业三年 。祝思亲先返 ， 后二年 ， 山伯亦归 。”去拜访祝时 ， 才发现祝是女的 ， 就遣媒求亲 。但祝“已许贸城廊头马氏 ， 弗克” 。以后山伯任贸县令 ， 于宁康癸酉八月十六日辰时病死 。翌年春 ， 英台出嫁路过梁山伯坟时 ， “波涛勃兴 ， 舟航萦回莫进” ， 问知是山伯梁令之新冢 ， 去祭奠而地裂 ， 则入穴殉情 。丞相谢安曾奏表封为“义妇冢” 。《仙踪记略》中也有相同的记录：“东晋宁康年间 ， 吴郡梁山伯、国山祝英台同学三年 ， 不知祝乃女子 ， 结为兄弟 ， 寝食与俱 。梁为鄞县令……卒 ， 葬四明山下 ， 祝往哭吊 ， 墓忽开裂 ， 祝坠下复合 ， 仅露玄襟 ， 从者之皆毁 ， 旋化蝶类飞去 。”由此看来 ， 梁山伯和祝英台应是东晋穆帝至孝武帝时人 ， 生活在公元 352年至 373年之间 。梁山伯在求婚不成之后 ， 曾出任了贸县（即今鄞县）的一个小县令 。在县令任上病死 ， 死后就埋在城西门口外 。至今宁波市鄞县高桥尚有梁山伯庙旧址及墓址 。
到了明、清代 ， 一些小说、鼓词 ， 特别是《梁山伯与祝英台宝卷》及各地方唱本 ， 故事情节有了一个大发展 ， 其中也有不少离奇荒诞的说法 。当然 ， 梁山伯与祝英台的故事在漫长的历史长河中有了很大的演变 ， 成为了一种历史传说 。历史传说是劳动人民在历史进程中创造的一种口头（或文字的简单记录）文学 ， 它在很大程度上反映了历史的真实面貌 ， 但是它不等于历史 。它有着历史的依据和凭借 ， 但它又有着成为这一传说故事的过程 。在传说的过程中 ， 又深深地烙下了历史真实的痕迹 。《梁祝》也同样既有着历史真实的痕迹 ， 又有着它作为一个传说故事的发展过程 。
【英台|“梁祝”是浪漫故事还是史实？】参考文献:诸葛文著《三天读懂中国五千年历史悬案》 。
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