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尚南书馆|南师讲述 : 修行的程序,讲究实证( 四 )


（六）七觉支：1.择法觉支 。 2.精进觉支 。 3.喜觉支 。 4.轻安觉支 。 5.念觉支 。 6.定觉支 。 7.行舍觉支 。
（七）八正道：1.正见 。 2.正思惟 。 3.正语 。 4.正业 。 5.正命 。 6.正精进 。 7.正念 。 8.正定 。 （上解可查佛学辞典 ， 并仔细思惟体会）
以上所以一切佛法悉皆清净 。
“如是乃至八万四千陀罗尼一切清净” ， 陀罗尼为梵音 ， 翻成中文是总持的意思 ， 一切的大总纲 。 密宗把咒语都称为陀罗尼 ， 因为每一咒语所包含的意义太多 ， 一时解释不完 。 咒语能不能解释呢？可以 。 将咒语解释出来 ， 就成为经典 。 咒语一般均不解释 。 为什么呢？免得你胡思乱想 ， 自行推理 ， 乱加注解 。 为什么有八万四千陀罗尼呢？因为众生有八万四千烦恼 ， 每一烦恼就有一对治之陀罗尼 。 悟了道之后 ， 就可把八万四千烦恼转为八万四千陀罗尼 ， 前面提过佛在《大神变经》说：“一切音声皆为陀罗尼” ， 就是这个道理 ， 烦恼即是菩提 ， 一切清净 。
善男子 ， 一切实相性清净故 ， 一身清净；一身清净故 ， 多身清净；多身清净故 ， 如是乃至十方众生圆觉清净 。
何谓一切实相？－－凡夫的一切境界都是佛的境界 。 实相者无相也 ， 一切心性本体本自清净 。 所以 ， “一身清净” ， 一人自身清净 ， “多身清净” ， 许多众生也跟着清净 ， 如是乃至十方所有一切众生都清净了 。 那么 ， 我们看看哪一位法师最用功 ， 我们大家投资 ， 请他好好修行 ， 只要他圆觉清净 ， 我们也跟着清净了 ， 我们就不用修了 ， 是不是？这是什么道理？大家参究看看 。 佛不仅在此经典这么说 ， 在《楞严经》上也说：“汝等一人发真归元 ， 此十方空皆悉销殒 。 ”一人悟道回到本来面目 ， 十方虚空都销毁了 。 甚至道家也说过得道的境界是：“虚空粉碎 ， 大地平沉 。 ”与此是同样的意思 ， 整个十方虚空皆是自性净土 。
善男子 ， 一世界清净故 ， 多世界清净；多世界清净故 ， 如是乃至尽于虚空 ， 圆裹三世 ， 一切平等 ， 清净不动 。
到最后不只是十方所有一切众生清净 ， 连众生所住的地球、太阳系的星球也都清净 ， 乃至于整个宇宙 ， 扩展到无边无际的整个虚空都清净 ， 不仅现在的虚空清净 ， 还包含过去和未来的一切空间 ， 超越了时间和空间 ， 一切平等 ， 都一样清净不动 。
各位看看！这是何等伟大的境界 ， 从显心清净开始 ， 六根清净 ， 六识清净 ， 六尘清净 ， 四大清净......一路清净下来 ， 到此所有尽虚空遍法界一切清净 ， 什么都空了 。
善男子 ， 虚空如是平等不动 ， 当知觉性平等不动 。 四大不动故 ， 当知觉性平等不动 。 如是乃至八万四千陀罗尼平等不动 ， 当知觉性平等不动 。
所有都空了 ， 空到哪里去？都没有空 ， 都摆在那里 ， “虚空如是平等不动” ， 它本来就空 ， 不是你有意去空它才空 。 它本来是平静的、平安的、平凡的、等持的、叫作平等 。 空与不空都一样叫平等 ， 来与不来都一样叫平等 ， 虚空本来就是如此平等不动 。 如何证到虚空平等不动呢？美国的虚空与中国的虚空是否一样？台中的虚空与台北的虚空是否一样？都一样对不对？只要你心不动念 ， 在哪里都一样 。
不仅是物质的虚空平等不动 ， 心理的觉性也平等不动 。 知觉自性的空不是物质的虚空 ， 这是两层意义 ， 要搞清楚 。 有人看到眼前的虚空 ， 愣住了 ， 认为这样已经空了 ， 这是物理世界的虚空 ， 这虚空里还有东西 。 心理觉性的空与此物质的空有所不同 ， 这是两种空、两重空 。 佛在这个地方交代得很清楚 ， 所以 ， 不要把有相的虚空 ， 当成自性的虚空 。
佛又说“四大不动故 ， 当知觉性平等不动” ， 最后又回到“心物一元”的道理 。 物质的空与心理的空有所不同 ， 现象不同 ， 但是 ， 本质相同 ， 实际上是一体 。


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