Lonia占星.|为什么我们的时间不够用?
北京联盟_本文原题:为什么我们的时间不够用?
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“为什么我总是时间不够用?”
今天我们常被这个问题所困扰 。
我们抱怨有太多的事情要做 , 又好像永远都做不完 。
“没有时间”成了口头禅 , 有时候是借口 , 有时候更是实情 。
正如历史学家帕金森提出的帕金森第一定律:工作会自动膨胀 , 直至占满所有可用的时间 。
现代社会就像一架高速运转的机器 , 每个人都在其中扮演着某种角色 。
机器越转越快 , 人就被推着一直向前跑 , 疲于奔命 。
同时 , 人的消费欲望被无孔不入的广告和形形色色的营销手法拉动着 , 人们变得无法满足已经拥有的东西 , 而是不断地想要更多 。
如此一推和一拉之下 , 人就会陷入欲望的泥潭 , 反反复复地折腾 , 过了许久之后回头一看 , 人生就这么过去了 。
时间管理应用而生
时间犹如一套严苛的规则 , 规范着我们的工作和生活:
什么时候睡觉不仅取决于有没有睡意 , 也取决于时钟所标示的时间;
什么时候吃饭不仅取决于有没有饿 , 也取决于有没有到“饭点” 。
这种情况可不是在人类文明早期便有的 。
据历史学家刘易斯?芒福德在《技术与文明》中所述:
机械时钟的最早使用始于13世纪欧洲的寺院 , 用于帮助人们准时地参加宗教活动 。
而直到公元1345年左右 , 欧洲人才开始普遍接受将一小时分为60分钟 , 把一分钟分成60秒 。
也是从那时起 , 时间作为一种社会活动的参照框架 , 把人的生活从大自然的背景中分离出来 。
之后的几个世纪 , 时钟走出宗教领域 , 在人类的经济活动中扮演了关键角色 。
芒福德甚至认为 , 工业革命中最关键的机器不是蒸汽机 , 而是时钟 。
而到了现代社会 , 时间更是被推上了神坛 。
在这种背景下 , “时间管理”应运而生 , 还成了今天的一门显学 。
它教我们如何设定任务目标 , 如何把任务分解 , 如何区分重要和紧急 , 如何把事情列成清单并设定好时间 , 如何把控好自己的工作效率……
工作要快 , 但生活要慢
哈佛大学的李欧梵教授认为 , 我们应该从一味求快的心理惯性中跳出来 , 让生活变得更有节奏感 , 也就是“有快有慢”才好 。
他在《人文六讲》一书中写道:
“现代人的日常生活应该有快有慢 , 而不是一味地和时间竞赛 。 什么叫有快有慢?用音乐的说法就是节奏 。 如果一首交响曲从头至尾快到底 , 听后一定喘不过气来 , 急躁万分 。 所以一般交响曲都有慢板乐章 , 而且每个乐章的速度也是有快有慢的 , 日常生活上的节奏和韵律也应该如此 。 ”
他让自己慢下来的方法是 , 每天抽一点时间去“面壁” , 也就是在一个私人的空间里 , 静静地去听自己内心的声音 , 让心中不同的“自我”参与对话和辩论 。
这样 , 可以让自己不随波逐流 。
而另一些事情 , 像处理日常公务诸如看邮件、写报告等 , 则是越快越好 , 李欧梵先生说他都是用“极有限的时间”把它们处理掉的 。
李欧梵先生的做法颇符合“平衡时间观” 。
在工作场合和生活场合采用不同的时间视角 , 也正是平衡时间观所提倡的 。
可现代人常犯的一个错误 , 就是把工作和生活相混淆 , 不是“过日子” , 而是“赶日子” 。
美学家朱光潜先生曾经说过:
“做学问 , 做事业 , 在人生中都只能算是第二桩事 。 人生第一桩事是生活 。 我所谓‘生活’是‘享受’ , 是‘领略’ , 是‘培养生机’ 。 假若为学问为事业而忘却生活 , 那种学问和事业在人生中便失其真正意义与价值 。 ”
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