文化影响力|【追忆文章】夏廷献 || 我听欧阳中石先生讲书法传统
北京联盟_本文原题：【追忆文章】夏廷献 || 我听欧阳中石先生讲书法传统
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【编者按】
2020年11月5日 ， 首都师范大学在其网站上发布讣告：我国著名学者、教育家、书法家 ， 中央文史馆馆员 ， 中国人民政治协商会议全国委员会第八、九、十、十一、十二届委员 ， 中国书法家协会原顾问、当代书法学科建设重要开拓者欧阳中石先生于11月5日在京逝世 ， 享年93岁 。
“文化影响力”公众号转发中国书法家协会会员夏廷献2004年5月撰写的一篇文章 ， 对欧阳中石先生表示深切悼念 。
欧阳中石先生一路走好！
人无外财不富
——听欧阳中石先生讲书法传统
文/夏廷献
“茅塞顿开”——一下子解开心里疙瘩 ， 懂得某种道理 ， 是一种什么样的感觉？
2004年5月2日 ， 一个惠风和畅的日子 ， 在北京铁建大礼堂 ， 聆听著名书法家、教育家欧阳中石先生讲课时 ， 笔者体会到了 。
那是一种解渴的感觉 ， 愉悦的感觉 ， 胜读十年书的感觉 。
作为一个书法爱好者 ， 知道书法领域最重要的概念之一就是“传统” 。
然而 ， 什么是传统 ， 为何非要学习传统 ， 怎样学习传统 ， 虽然听人说过 ， 从书上看过 ， 也知道传统是历史发展继承性的体现 ， 但总觉着有捆“茅草”遮掩着视线 ， 阻塞着道路 ， 看不清“庐山真面目” ， 难以走近书法艺术殿堂 。
上午9点15分至10点25分 ， 谦称“教书匠”的欧阳中石先生 ， 把萦绕在笔者心头多年的这捆“茅草”搬走了 。
以“难得明白”为己任的欧阳中石先生 ， 首先从文化源头上阐述了“书”的实用性和艺术性 ， 然后从哲学高度论述了书法艺术的新与旧、主观与客观、好与不好之间互相对立又互相依存的辩证统一关系 ， 把大家带到“一览众山小”的抽象思维层面后 ， 顺势引领到了财宝累累的“传统殿堂” 。
略带山东口音的老先生看着在场的几百名学员 ， 拎出了一个问题：
什么是传统？
会场一下子静了下来 。
是啊 ， 整天说传统 ， 学传统 ， 用传统 ， 到底什么是传统？
就在大家欲知究竟的期待眼光中 ， 先生用平静的语气回答说：历史上曾经有过而且到现在还有的 ， 就是传统 。
嗡！会场一阵轻微地骚动 ， 这是顿开茅塞后的下意识反应 。
这么重要的一个概念 ， 先生解释得这样通俗 ， 这样明白 ， 这样简单 。
笔者想到了老子“大道至简”的话 。 深奥的道理原本就是可以简单表述的啊！当然 ， 简单的表述是需要有深厚学养为基础的 。
先生接着说 ， 历史上有过现在不存在的 ， 不叫传统 。 比方妇女缠小脚 ， 历史上有过 ， 现在没有了 ， 就不叫传统 。 再比如清官 ， 历史上有 ， 现在也有 ， 叫传统；贪官 ， 历史上有 ， 现在也有 ， 也叫传统 。
大家鼓起掌来！有人像“票友”那样 ， 叫起好来 。
历史上有现在也有 。 “传统” ， 这个重要概念的含义 ， 在笑声中融化到大家的心坎中了 。
这一刻 ， 笔者明白了什么叫“寓教于乐” ， 什么叫“深入浅出” ， 什么叫“难得明白” 。
热烈的掌声过后 ， 先生提高了声音 ， 自问自答：
传统是好的吗？不一定！
传统是不好的吗？也不一定！
先生归结说 ， 这就是客观存在 ， 不以主观意志为转移的 。
先生又结合书法自身阐释说 ， 历史上有个颜真卿创造了颜体字 ， 现在还有不少人在学颜体书法 ， 这就是传统 。 还有一些大家都正在学习的墨宝法帖 ， 都是传统 。 传统中包括历史上曾经有过的 ， 以及今天生发过的 ， 而不是只是旧的 。 这就是说 ， 传统也包括现代一些好的东西 。
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