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日本|日本之“静”：古昔和远方的想象( 二 )


这就是我眼中的日本吗？那这种宁静的感受又来自哪里？我思忖着 ， 它应该来自古昔与远方 ， 来自于我们每个人都有的心灵故乡 。
入乡随俗 ， 我很快适应了东京的那种让人忘记流年的恬静 ， 这或许是我们每个人都在追寻的心灵栖息时刻 。 人类从远古的荒野、森林中走出 ， 那种近乎永恒的自然沉淀于我们的内心 ， 构成了我们灵魂的故乡 。 异域的山河风月 ， 让我意外发现了“另外一个自我”的故乡 。 初到日本时的这些感受 ， 当然影响着我后来对日本的观念 。
“静”中有序 ， 异域“故乡”
2014年7月的一次东京之旅 ， 再次强化了我的这种印象 。 刚下飞机 ， 顿时就产生了错觉 ， 感觉自己回到了此前一日的上海 。 此时东京正处在梅雨季节 ， 与上海前一日阴郁的天光异常类似 。
出了海关 ， 我很快乘上了机场大巴 。 车即将开动时 ， 穿着整洁的司机通过车内麦克风 ， 开口问候 ， 说道：“本车马上开动 ， 将有些许摇晃 ， 请您多加注意 。 另外 ， 全程请系好安全带 。 感谢您乘坐本次班车 。 ”由于当时只有我一个人在车上 ， 我感觉司机在跟我说话 。 司机仪表端庄 ， 用语郑重 ， 声调和缓 ， 吐字清晰 ， 和周围的洁净与宁静相得益彰 。
从机场到东京都内的一路上 ， 天色空濛 ， 不时让我联想起江南的梅雨天来 。 小雨已经淅淅沥沥地下了起来 。 落到地面的雨滴偶尔折射出晶莹的光亮 ， 衬托着人世的清洁 。 再次遭遇这些旧时风物 ， 我不禁时时陷入沉思 。
走在东京的大街上 ， 另外一种错觉猛然袭来 。 在我一次要经过一个路口时 ， 一辆轿车同时行驶过来 。 我早早停下了脚步 ， 开始等待 。 那辆车很快行驶到我的旁边 ， 但奇怪的事情发生了：司机随即刹车停下 。 瞬间我为之一怔 ， 随即反应了过来：我有优先通行的权利 ， 司机本可以在我面前安全通过 ， 但还是照章办事 。 我向司机看了一眼 ， 点头致意 ， 然后快速通过路口 。 那辆车随即发动 ， 在我身后行驶而去 。 这是日本式的过马路 ， 人们都遵守彼此之间的约定 ， 它们或成为习俗 ， 或成为法律 。
由于最近数年国内的报道 ， 我们可能对此并不陌生 。 我要说的是 ， 这种现代都市的环境 ， 同样是人们心灵属性的向外的映射；日本社会的安静感其实源于日本社会高度的秩序性格 。 这些感受 ， 让我再次“发现”了日本的秘密 。
2019年5月 ， 时隔近四年 ， 我再次去往日本；这一次是从关西国际机场入境 。 在沿着长长的步道走向海关途中 ， 我远远看见一位年轻的女性工作人员站在一个拐角处 。 这是我下飞机后遇到的第一位日本人 ， 于是下意识地多看了一眼 。 她或许注意到了我的目光 ， 在我快走到她面前时 ， 标准地向我鞠了一躬 ， 笑容可掬 ， 同时说了一句“欢迎” 。 我马上点头致意 ， 算是还礼 。
这当然是日本社会极为平常的风景 ， 但在那一刻我还是产生了一种亲切感 ， 似乎仅应该存在于我们的亲朋之间 ， 但为何会出现在此刻异域的一位工作人员身上？当然 ， 我知道实在没有必要这么追问 ， 因为那一刻的感动是真实的 ， 是“另一个自我”的归乡感受 。
这种在日本遭遇“故乡”的体验 ， 当然不是我独有 。 周作人在他的回忆录中有这样一段说法：“我们在日本的感觉 ， 一半是异域 ， 一半却是古昔 ， 而这古昔乃是健全地活在异域的 ， 所以不是梦幻似的空假 。 ”你看 ， 周作人在日本发现了一种中国文化的黄金时代所代表那种“健全”的品性 ， 是一种实在 ， 而不是圣贤的理想国 ， 更不是意识形态虚构的“空假” 。
心灵深处的古昔和远方
2020年1月31日 ， 时值新冠病毒肆虐的高峰时期 。 就在这一天 ， 来自日本的一条信息瞬间吸引了人们的注意 。 在一批日本驰援湖北的物资上 ， 醒目地印着一句赠言：“山川异域 ， 风月同天 。 ”这句诗歌的来历如今大家已经耳熟能详了 。 根据《东征传》记载 ， 日本长屋亲王在赠送大唐的千件袈裟上绣着十六字偈语 ， 这两句诗为前半部分 。 据说 ， 鉴真就是感动于这十六个字 ， 以异域为故土 ， 历经九死一生而最终达成了传播佛法光明的心愿 。


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