历史 | 苏东坡到底长得怎么样？( 二 )
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苏轼画像丨李公麟（传）
李公麟所作苏东坡《扶杖醉坐图》其实建构起了苏东坡形象的三个粉本：
一是苏东坡的基本外貌形象 。首先是脸型长阔、高颧骨 。不但苏轼本人对自己高颧骨、长阔脸有形象的记录 ， 如《传神记》中描述的“于灯下顾自见颊影 ， 使人就壁模之 ， 不作眉目 。见者皆失笑 ， 知其为吾也”；传说中苏轼的妹妹苏小妹对哥哥的长阔脸亦有戏称：“天平地阔路三千 ， 遥望双眉云汉间；去年一滴相思泪 ， 至今流不到腮边 。”可见苏轼的脸型确实很独特、很有辨识度 ， 具有奇古的特点 。其次 ， 双目明亮、眉毛细长 。这在与苏轼同时代的孔武仲《谒苏子瞻因寄》一诗“华严长者貌古奇 ， 紫瞳奕奕双眉垂” ， 以及北宋米芾在《苏东坡挽诗五首》（其一）中描述的“方瞳正碧貌如圭”中均有所体现 。再次 ， 胡须稀疏 。这记录在苏轼与学生秦观的闲谈中 ， 宋人邵博在《邵氏闻见后录》卷三十中记载了一则故事 ， 秦观与苏轼两人在一起闲谈 ， 苏轼取笑秦观胡须太多 ， 秦观反问老师：“君子多乎哉！”苏轼则打趣地回答说：“小人樊须也！”由此可知 ， 苏轼胡须确实并不茂密 ， 只有少许胡须 ， 这在李公麟所绘《扶杖醉坐图》和元代赵孟頫书《赤壁赋》卷首小像中均有所体现 。最后 ， 身材颀长 。这一项 ， 孔武仲在一篇赋中写道：“东坡居士壮长多难 ， 而处乎江湖之滨……颀然八尺 ， 皆知其为异人 。”宋元时期的八尺折合现在两米有余 ， 虽然可能有夸张 ， 但无疑身材高大 ， 再配以苏轼长阔脸、高颧骨的长相 ， 在古代真可谓是“异人”长相了 。
二是戴“东坡帽”的文人形象 。东坡帽是苏东坡自己设计的一种乌纱材质、筒高檐短的帽子 ， 这种帽子既不像官帽般威严 ， 又增强了文人儒雅的气质 ， 所以文人皆仿效苏东坡戴“东坡帽” ， 甚至出现了“人人皆戴子瞻帽”的盛况 ， 这也是其后历朝历代表现苏东坡形象中必不可少的图像元素 。如元代赵孟頫在书写的《赤壁赋》卷首为苏东坡创作的人物小像中 ， 苏东坡就是戴着“东坡帽”、站立持杖的形象 。其后清代费丹旭、现代陈少梅均创作过苏东坡戴“东坡帽”的形象 。
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元 赵孟頫 赤壁赋 卷首苏东坡像
三是“扶杖”形象 。在现存的表现苏东坡形象的作品中 ， 除却东坡笠屐这一主题创作外 ， 苏东坡形象基本以头戴东坡帽、手扶杖藜为主 ， 这一形象范式的出现 ， 与苏东坡被贬漂泊有直接关系 。“扶杖”有支撑、依靠之用 ， 多为年老行动不便者使用 。而苏东坡在近二十年的漂泊生涯中 ， 远离朝堂 ， 远离家乡 ， 漂泊无依 ， 扶杖这一举动更多的是他想在心理层面寻求的一种安全感 ， 以扶杖抚慰漂泊不定、孤苦无依的心绪 。而扶杖的另一层含义则与他在黄州、惠州、儋州三地经历有关 ， 在被贬的二十年时间里 ， 他不但没有消极自弃 ， 反而在三地为官期间 ， 积极为民 ， 不但致力于三地的文化事业和教育事业 ， 而且努力移风易俗 ， 改变民间旧风陋习 ， 使得“扶杖”这一动作既传达出苏东坡年迈的形象 ， 又传达出苏东坡为民奔走的劳碌形象 。
以图文结合的形式呈现的苏东坡像 ， 为我们重构苏东坡的文化人格提供了真实的图文依据 ， 也为其后历朝历代意会、提炼“东坡笠屐”形象提供了准确的图文资料 。
竹杖芒鞋轻胜马 ， 一 蓑烟雨任平生
“东坡笠屐图”主题创作的故事来源 ， 与苏东坡在公元1097年谪居儋州有关 。在儋州期间 ， 苏东坡不但与当地百姓建立起了友好的关系 ， 而且与黎子云交往过密 ， “载酒过从 ， 请益问奇 ， 日益亲炙” ， 因此才有“遇雨借笠而归事” 。最早表现“东坡笠屐图”这一主题作品的并不是传说中的李公麟 ， 因为从时间上看 ， 1097年距离苏轼去世仅有4年时间 ， 且据史料记载 ， 这4年间 ， 苏轼与李公麟并未重逢 ， 所以最早表现“东坡笠屐图”这一主题的显然不会是李公麟 。同时 ， 据新发掘的资料显示 ， 近人张友仁《惠州西湖志》卷十一载“杨希铨《摹宋钱选东坡笠屐图》石刻”条所记：“石久失 ， 有拓本 。图为戴笠着屐冒雨状 。原由琼州人所绘 。”其中又有序文：“东坡在儋耳 ， 一日访黎子云 ， 途中遇雨 ， 从农家假笠屐着归 。妇儿争相随笑 。群犬争吠 。东坡曰：‘笑所怪也 ， 吠所怪也 。’觉坡仙潇洒出尘之致 ， 数百年后 ， 犹可想见 。”这段对话不但生动地再现了千年前苏东坡戴笠穿屐的样子 ， 也指出了“东坡笠屐图”形象最初是由苏轼在儋州期间的琼州人所绘 。
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