廖氏是如何开发经营大水田的
文/廖伟华?来源：隆回资讯
【 廖德祯公|廖氏是如何开发经营隆回大水田的】大水田古称五都，又称黄堡，是廖氏聚居之地。元末明初，廖氏祖先同宝庆府大多数姓氏一样，从江西迁徙来到大水田这片热土，“筚路蓝缕，以启山林”，凭借一条可以通江达海的西洋江，成就了往日大水田廖氏的辉煌，令人顿生今不如昔之感。
那么，600余年来，廖氏究竟是如何开发经营大水田的呢？笔者秉持褒扬先贤、启迪后辈的心态，在闲暇之时，查证《宝庆府志》、《邵阳县志》和大水田老版《廖氏族谱》，向读者还原一二。
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编制精美的大水田《廖氏族谱》
一、廖氏德祯公落籍大水田
元末战乱之即，原籍江西的廖氏发祥公解组归田，慕都梁山水之胜，卜居湛田（今洞口县醪田镇湛田村）。不久，廖发祥公三公子廖德祯公，携子万福公，上溯西洋江，见大水田山环水绕，风物宜人，遂定居于此。
对于当时的情景，有一段不可不说的传言，大意是：
当年廖德祯公数兄弟一起来到大水田插标占地，住在茅棚之中，但众兄弟对于是否迁居大水田还犹豫不决。某夜，德祯公对兄弟们道，如果今天晚上下雨灌满我身后这丘大田，我就在此定居。这本属戏言，因为当天晚上月明星稀，毫无下雨迹象，谁知后半夜黑云压城，暴雨如注。待翌日清早兄弟们打开柴门一看，齐呼“大水田，大水田”，德祯公更是感叹“此乃天意也”。就这样，廖德祯公定居于此，成为大水田廖氏的开基祖。此时正是大明洪武二年（1369年）。
上述关于大水田地名的由来只是传说，民国以前的《廖氏族谱》并无明确记载。而根据宝庆府四田廖氏“逢田落籍”的说法，应该先有大水田之地名才对。当然，这并不是本文要讨论的议项，廖德祯公成为大水田廖氏肇始祖才是本文的话题。
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《廖氏族谱》记载过去大水田廖氏的管辖范围
二、过去大水田廖氏的有效管辖范围
廖氏祖先迁到大水田的最初几十年间，廖氏人口少，财力弱，只能开发大水田本部，待人多力量大的时候，才对外发展。
不必讳言的是，当时从江西迁来隆回北面的姓氏众多，大家处于插标占地的无政府状态，“丛林法则”盛行，彼此之间的摩擦是有的。据传明初廖氏梅英公同相邻某族争占地盘，地盘虽入廖氏囊中，但梅英公罹杀身之祸。
同样在明代，朝廷在五都大水田设有“堡砦”——沙坪堡（即黄堡），目的就是平叛防盗，镇压“不服王化”的族群。因此，大水田廖氏组建“乡勇”，第十世叔祖廖宗旸公成为第一任千总，同相邻某族群斗杀了几百年（具体细节就不说了）。
那么，过去大水田廖氏的有效管辖范围是多大呢？据《廖氏族谱》载，过去的大水田东抵长源江，辖今天六都寨镇西山的大部分；南抵大东山、苏家洞；西抵麻塘山、黄湾；北抵冷水井，今天司门前镇的上架溪、下架溪、杨柳田等地，均属廖氏的势力范围。过去大水田廖氏的有效管辖范围约200平方公里（今天大水田乡的面积近100平方公里）。
《邵阳县志》记载大水田廖彦仲公肇建庞家山庵堂
三、廖彦仲公、廖世彬公肇建庞家山庵堂和白马山庵堂
庞家山是因元末从江西来该山避乱居住的庞振公而得名，现在该山顶有其后裔修葺一新的庞振公墓。
传说新化罗洪罗慈德三父子在庞家山烧炭，檀香直冲天庭，天帝感其诚，令罗慈德三父子名列仙籍，土人祈祷辄应。鉴于此，大水田廖彦仲公在山顶建立庵寺。
庞家山庵堂初名“慈德寺”，后名“最胜禅林”，今名“风雨名山”。无论明清两代还是民国时期，庞家山庵堂都是大水田廖氏修缮。直到上个世纪90年代，庞家山才划归六都寨镇。
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