愿吾华族，正大光明！
墨家篇
代表人物：墨子。作品：《墨子》墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。
墨家博爱。
团而结之，紧紧相依，肝胆相照，生死相随。不但爱自己，而且爱别人，用博大的胸怀去包容一切人与事，去建立一个心心相通、共同发展的理想社会。
企业亦然。只有在行动上，与上下游的节拍保持一致，不去计较一丝一毫的点滴损失，重视大局意识、大局观念，充分认识到团结互动的优点与益处，不断完善，不断壮大，不断发展。
和平与发展，是当今世界的两大主题。
法家篇
代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。法家重刑。
断人之恶欲，除人之贱性，还人之良善，还人之清贵。少犯多治，以法成习，防范天怒人怨，阻止罪恶滔天。
企业亦然。对于阻碍发展之顽疾恶习，一定不能心慈手软，大局观念，当机立断；当断不断，不断则乱。只有消除恶瘤毒疮，才能保证机体健康。否则，即是典型的“一颗老鼠屎，坏了一锅汤”。内强素质，外树形象，积极进取，努力拼搏，方显吾族大家风范。
毒蛇螫手，壮士断腕，岂不惜其肌骨？所存者，大也。
兵家篇
兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穰苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》等。各家学说虽有异同，然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素。兵家的实践活动与理论，影响当时及后世甚大，为我国古代宝贵的军事思想遗产。
兵家善谋。
阴阳虚实，纵横捭阖，运筹帷幄，决胜千里。谋，有阳谋，有阴谋。阳谋者，顺势力行，风火入掠，大开大合，山川沟壑，极致者，大刚若折。阴谋者，顺势借力，四两千斤，投机钻营，锤击凿琢，极致者，大弱胜强。
善谋者，未行而虑远。人人都知努力，可谁知方向比努力更重要。战略宜规划适合，战术宜成效完善，归根结底，战争即谋争，争战即谋战，虽方法千千万万，然亦在人之常情耳。
企业亦然。只有长谋远虑，才能持续发展。谋得，虑失，谋成，虑败，唯谋者胜，唯谋者存。通俗点讲，缺心眼的，命不久长。谋战略规划，谋市场布局，谋经营管理，谋营销策略，等等不一而足，缺一不可；若缺失，则很可能成为致命“短板”。
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