晋楚争霸是春秋时期的主流，两国间爆发了无数场大战，关系非常紧张。但即便在这种情况下也不能阻碍商业交流的脚步。
【 豪横|吕不韦是“贱商”？造孽呀！你知道春秋战国的商人有多豪横吗？】在左丘明所著《蔡声子论楚材晋用》一文中，便曾提及到楚国没少向晋国出口木材和皮革：
“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”（《左传·襄公二十六年》）
木材可以用来生产战车和武器，皮革更是制造甲胄不可缺少的材料，都属于重要且应加以严格管制的军事物资。楚商将其贩卖给晋国的行为，在今天看来无论如何都算是一种“资敌”的行为，应该予以严厉打击。
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别看晋楚争霸打得欢，背后的生意做得更欢
可事实上楚国对此是无可奈何的——即便楚商不卖，晋国仍然可以向秦国、齐国等其他诸侯国购买。既然单方面的“经济制裁”不可能产生任何效果，那么楚国还不如纵容本国商人“资敌”，起码还能赚上一笔。
这就是春秋战国时期的现实。尽管经过数百年的诸侯兼并战争，使得 “周初千八百国，至春秋之初，仅存百二十四国”（《中国文化史》民国·柳诒徵），甚至到了战国后期只剩下了七大国争霸，但仍属于一个“多极世界”。在这种情况下，像如今大洋彼岸那个半疯的大统领一样，挥舞制裁的大棒封锁敌国的企图无疑是徒劳的；而反过来妄图闭关自守、仅凭一国之力挑战天下更是愚蠢的。唯有开放国门，加强与各国的经济联系，才是富国强兵之道。
因此，哪怕是后来对商人态度最为恶劣的儒家，也不得不捏着鼻子承认商业与商人对于国家的重要作用。比如孟子就认为“王天下”之路有五条，其一即为招商：“天下之商皆悦而愿藏于其市”，其二则为通商：“天下之旅皆悦而愿出于其路”（皆引自《孟子·卷三·公孙丑章句上》）。
荀子更是认为统治者阻碍商路会导致严重的后果，即便国破家亡也是咎由自取：
“今之世而不然：厚刀布之敛，以夺之财；重田野之赋，以夺之食；苛关市之征，以难其事……是以臣或弒其君，下或杀其上，粥其城，倍其节，而不死其事者，无他故焉，人主自取之。”（《荀子·富国篇第十》）
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真正的儒家既不保守也不刻板，只是后来被人唱跑调了
在这种情况下，各大诸侯国的君王只要脑子没进水，都会重视商业的发展、给予商人很高的礼遇，怎么可能斥之为“贱商”？即便是以耕战为国策的秦国，其实对商人也并非一味排斥。像是经营畜牧业的大商人乌氏倮就曾被诏令与封君同列，“时与列臣朝请”（《史记·卷一百二十九·货殖列传第六十九》）；经营丹砂业的女商寡妇清更曾获得始皇帝的敬重，在其死后筑怀清台以记之（寡妇清比始皇帝大好几十岁，所以两人间的八卦纯属胡扯）。
像在《大秦赋》第一集中，赵国因长平之败而国力大衰，又遭致秦军围攻邯郸之役。在这种情况下，赵国一方面将救亡图存的希望寄托在齐楚魏等国的援军上，同时还得指望像吕不韦这样的商人将粮食等战略物资源源不断的输送进邯郸，二者缺一不可。话说这可不是吕不韦求着赵国做生意，事实是恰恰相反。即便吕不韦狮子大开口或是故意拖延，赵国除了好言相商以外其实也没有什么办法，更不可能像剧中演绎的那样派兵把吕不韦抓起来以性命威胁并斥之为“贱商”——除非赵国不怕商旅断绝，再无一粒粮食流入被秦军围困的邯郸。
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真正的平原君赵胜，不会犯这种常识性的错误
事实上吕不韦在经营嬴异人这个“奇货”期间周旋于秦赵两国，像赵王、华阳夫人这样的大人物想见就见不说，还敢随意忽悠，恰恰说明了当时商人地位之高。
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