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中国封建社会是由父系家族组成的社会 ， 以父宗为重 。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶 ， 即自高祖至玄孙的九个世代 ， 通常称为本宗九族 。在此范围内的亲属 ， 包括直系亲属和旁系亲属 ， 为有服亲属 ， 死为服丧 。亲者服重 ， 疏者服轻 ， 依次递减 ， 《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意 。服制按服丧期限及丧服粗细的不同 ， 分为五种 ， 即所谓五服：
斩衰
斩衰（音摧） ， 丧服名 。衰通“缞” 。五服中最重的丧服 。用最粗的生麻布制布制做 ， 断处外露不缉边 ， 丧服上衣叫“衰” ， 因称“斩衰” 。表示毫不修饰以尽哀痛 ， 服期三年 。古代 ， 诸侯为天子 ， 臣为君 ， 男子及未嫁女为父 ， 承重孙（长房长孙）为祖父 ， 妻妾为夫 ， 均服斩衰 。至明、清 ， 子及未嫁女为母 ， 承重孙为祖母 ， 子妇为姑（婆） ， 也改齐衰三年为斩衰 。女子服斩衰 ， 并须以生麻束起头发 ， 梳成丧髻 。实际服期约两年余 ， 多为二十五个月除孝（“三年丧二十五月毕”） 。《礼记·丧服小记》：“斩衰 ， 括发以麻 。”《清史稿·礼志十二》：“斩衰三年 ， 子为父、母；为继母、慈母、养母、嫡母、生母；为人后者为所后父、母；子之妻同 。女在室为父、母及已嫁被出而反者同；嫡孙为祖父、母或高、曾祖父、母承重；妻为夫 ， 妾为家长同 。”
齐衰
齐衰（音资崔 ， zīcuī） ， 丧服名 。齐 ， 下衣的边 。齐通纃 ， 衰通缞 。是次于“斩衰”的丧服 。用粗麻布制做 ， “五服”中列位二等 ， 次于斩衰 。其服以粗疏的麻布制成 ， 衣裳分制 ， 断处缉边 ， 缘边部分缝缉整齐 ， 故名“齐衰” 。有别于斩衰的毛边 。
具体服制及穿著时间视与死者关系亲疏而定 。服期分三年、一年、九月、五月、三月 。服齐衰一年 ， 用丧杖 ， 称“杖期” ， 不用丧杖 ， 称“不杖期” 。周代 ， 父在父母服齐衰杖期 ， 父卒服齐衰三年 。唐代 ， 为母 ， 父在父卒皆齐衰三年；子妇为姑（婆）亦齐衰三年 。至清代 ， 凡夫为妻 ， 男子为庶母、为伯叔父母、为兄弟及在室姊妹 ， 已嫁女为父母 ， 孙男女为祖父母 ， 均服齐衰一年 ， 杖与否 ， 各有规定；重孙男女为曾祖父母 ， 服齐衰五月；玄孙男女为高祖父母 ， 且齐衰三月 。《礼记·檀弓下》：“哀公为之齐衰 。”《清史稿·礼十八》：“曰齐衰杖期 ， 嫡旁及下际缉 ， 麻冠、致、草屦、桐杖......曰齐衰杖期 ， 嫡子、众子为庶母；子之妻同；子为嫁母、出母；夫为妻；嫡孙祖在为祖母承重 。曰齐衰不杖期 ， 为伯、叔父、母 ， 为亲兄、弟；为亲兄、弟之子及女在室者；为同居继父两无大功以上亲者 。“参阅清吴荣光《吾学录·丧礼门一》所附丧服各图 。
大功
大功 ， 亦称“大红” 。丧服名 。是次于“齐衰”的丧服 。用粗熟麻布制做 。服期为九个月 。清代 ， 凡为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹 ， 以及已嫁女为伯叔父、兄弟 ， 均服“大功” 。《史记·孝文本纪》：“已下 ， 服大红十五日 ， 小红十四日 。”裴骃集解：“服虔曰：‘当言大功、小功布也 。’”《明史·礼志十四》：“曰大功九月者 ， 为同堂兄弟及姊妹在室者 ， 为姑及姊妹兄弟之女出嫁者；父母为众子妇 ， 为女之出嫁者；祖为众孙；为兄弟之子妇......为兄弟之子为人后者 。”《清史稿·礼志十二》：“曰大功服 ， 粗白布 ， 冠、致如之 ， 茧布缘屦 。”参阅清吴荣光《吾学录·丧礼门一》所附丧服各图 。
小功
小功 ， 亦称“上红” 。丧服名 。是次于“大功”的丧服 。用稍粗熟麻布制成 。服期五月 。清代 ， 凡为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑 ， 已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹 ， 又外亲为外祖父母、母舅、母姨等 ， 均服小功 。《仪礼·丧服》：“小功 ， 布衰掌 ， 牡麻致 ， 即葛五月者 。从祖祖父 ， 从祖父母报；人祖昆弟；从父姊妹篇 ， 孙嫡人者；为人后者为其姊妹嫡人者 。”《新唐书·礼乐志十》：“小功五月殇 ， 正服：为子、女子子之下殇 ， 为叔父之下殇 ， 为姑、姊妹之下殇 ， 为从兄弟姊妹长殇 ， 为庶孙之长殇 。降服：为人后者为其兄弟之长殇 ， 出嫁姑为侄之长殇 ， 为人后者为其姑、姊妹之长殇 。义服：为夫之兄弟之子、女子子之下殇 ， 为夫之叔父之长殇 。”参阅清吴荣光《吾学录·丧礼门》一所附丧服各图 。
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