晏殊了解到应天府城人王洙遍览方技、术数、阴阳、五行、音韵、训诂、书法 ， 几无所不通 ， 为贺州富川县主簿 ， 让范仲淹代写《奏乞王洙充南京讲书状》 。皇帝准乞 。博学多才的王洙回到家乡应天府后 ， 受到晏殊的热情款待 。应天府书院在王洙的主持下 ， 名声更著 。
天圣六年（1028年）九月 ， 王洙在应天书院任说书已满三年 ， 要被调任 。晏殊极力向皇帝奏请 ， 让他继续留在应天书院教授诸生 。被皇帝批准 。直到宋仁宗明道二年（1033年）被荐为国子监说书 ， 王洙才离开应天书院 。
【名著典籍|应天书院，你不知道的那些事儿...】
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应天书院越来越受到朝廷重视 。天圣六年（1028年）十二月 ， 皇帝下旨“免除应天府书院地基税钱” （《宋令要辑稿·第五十四册》） 。仁宗景祐二年（1035年） ， 以书院为学府 ， 给田十顷 。据《宋史》记载:“自五代以来 ， 天下学校废 ， 兴学自殊（晏殊）始 。”范仲淹《南京书院题名记》载：“天下庠序 ， 视此而兴 。”元朝《义学记》中道：“宋初时天下有四大书院 ， 应天书院为首 。”
应天书院为北宋培养了大批优秀人才 ， 对巩固北宋政权、国家振兴起了很大作用 ， 也为北宋时期树立了一个办学的榜样 ， 在中华教育史上留下了辉煌一笔 。
因为应天书院誉满神州 ， 许多历史名人都曾在此任教、求学 ， 因此产生了一些著名的成语典故 。“先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐”一般认为源于范仲淹的《岳阳楼记》 。其实 ， 据《宋明臣言行录》记载 ， 这句话最早是范仲淹在应天书院说的 。《宋明臣言行录》载：“范仲淹二岁而孤 ， 母贫无依 ， 再适长山朱氏 。既长 ， 知其世家 ， 感泣辞母 ， 去之南都（北宋之南京商丘）入学舍 。昼夜苦学 ， 五年未尝解衣就寝 。或夜昏怠 ， 辄以水沃面 。往往馕粥（稠粥）不充 ， 日昃始食 ， 遂大通‘六经’之旨 ， 慨然有志于天下 。常自诵曰：‘当先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐 。’因此 ， 追根求源 ， 这句话源自商丘 。”
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“划粥割齑”这一成语意思是粥熬好了不吃 ， 等粥凝结后把粥划成若干块 ， 咸菜切成碎末一起食用 ， 形容读书十分刻苦 。这一成语也源于应天书院 。郑瑄《昨非庵日纂》记载：“范文正公读书南都学社 ， 煮粟二升 ， 作粥一器 ， 经宿遂凝；以刀画为四块 ， 早晚取二块 ， 断虀数十茎小啖之 。留守有子居学 ， 归告其父 ， 以公厨室馈 ， 公置之 ， 既而悉已败矣 。”这种精神虽然发自范仲淹的内心 ， 又何尝与杨悫和戚同文的精神影响没有关系呢？
“鲸吞虎噬”这一成语 ， 意思是像鲸鱼和老虎一样吞食 。多比喻吞并土地财物 。出自范仲淹在应天书院执教期间的《上执政书》：“前代离乱 ， 鲸吞虎噬 ， 无卜世卜年之意 ， 故斯道久缺 ， 反为不急之务 。”
应天书院的精神 ， 在中华发展史上发挥了重要作用 。
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来源：商丘古城旅游
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