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巴蜀文化
千年多元复合中的独特与辉煌
人们通常把四川盆地从古到今的文化通称为“巴蜀文化”。事实上，在战国时期以前，巴与蜀的文化并不是一个统一的文化整体，而分别是巴文化和蜀文化。
将巴文化和蜀文化这两种起源不同、类型有异、族别非一的文化统称为巴蜀文化，主要有如下几个原因：第一，导源于一种地理单元观念，即它们在地域上是紧相毗邻的，商周时期巴国与蜀国在汉中相邻，而蜀在四川盆地东部包有巴地，当战国时期巴国进入四川盆地后，西与蜀国紧邻，二者在频繁的和与战中得以在青铜文化、民族文化等各方面达到充分交流、互动以至部分整合。第二，导源于二者经济区的大体划一，民风、民俗的大体相近，增强了二者的亲和力。第三，最重要的是，战国时期巴文化区和蜀文化区通行共同的文字——巴蜀文字，更加增强了二者的凝聚力和整合力。
由于这些因素以及其他多种原因，最终在战国时期巴文化与蜀文化在诸多层面达到了融合状态，从而形成了大体整合的巴蜀文化。因此， 巴蜀文化有广狭两种概念，狭义上的巴蜀文化，特指先秦时期的巴蜀文化，其中包括巴文化和蜀文化。广义上的巴蜀文化，则是指从古至今以四川盆地为中心，以历史悠久的巴文化和蜀文化为主体，包括周邻地区各少数民族文化在内的多元复合文化的总汇。
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特色鲜明 源远流长
先秦至清代几起几落，巴蜀文化伴随着不同历史阶段“五方杂处”的移民文化而不断传承又不断更新，吃苦耐劳、不畏艰险是巴蜀文化最鲜明、最突出的人文性格特征。
由于特殊的地理构造，四川盆地呈现从盆周山地向盆底逐渐下趋的向心结构，加上盆地优越的自然条件，为各种文化的交流融合提供了有利条件。于是，在这个地理单元内，文化的发展轨迹也就相应地呈现为一个向心结构。从历史脉络和发展阶段来看，先秦至清代巴蜀文化经历了新石器时代晚期萌芽，夏商周时期起源、形成并达到第一次鼎盛，秦汉时期转型、全面融入华夏文化并达到第二次鼎盛，魏晋南北朝时期出现第一个低谷，唐宋时期第三次鼎盛并达到高峰，元明时期出现第二个低谷，清代重新走向鼎盛并向近代化转化等七个发展阶段，在漫长的过程中，形成了巴蜀文化的鲜明特征。
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从人文性格来看，巴蜀文化的基本人文性格为“巴有将，蜀有相”，巴文化“其民质直好义，土风敦厚”“俗素朴，无造次辨丽之气”，蜀文化重祭祀，重形象思维，工艺发达，尚滋味，好辛香，多悍勇，喜音乐，君子精敏，小人鬼黠，等等。为突破四川盆地四周高山大川地理环境的阻隔，实现与外界的经济文化交往，巴蜀人民做出了不懈奋斗，表现出强烈的渴求开放和走向世界的意识、勇于创新的精神。不论三星堆时期还是历次移民，巴蜀文化都表现出特有的兼容气度。吃苦耐劳、不畏艰险，成为千百年来巴蜀文化最鲜明、最突出的人文性格特征。在思维方式上，蜀人求新善变，具有发达的形象思维、想象能力和飘逸、深邃的思想内涵，富于原创性和再创性内涵的事物也随之成为巴蜀文化最显著的外在表现方式之一。
从巴蜀文化的基本特点来看，其一，社会特点方面，巴蜀文化伴随着不同历史阶段“五方杂处”的移民文化而不断传承又不断更新。传承与更新，是历史上巴蜀文化的基本特点和显著特征。民风“俗好娱乐”，蜀人历来好游乐，成都尤甚。《岁华纪丽谱》记载：“成都游赏之盛，甲于西蜀，盖地大物繁，而俗好娱乐。”
其二，学术传统方面，北宋理学家程颐有“易学在蜀”的说法。历史上，从西汉严君平、扬雄，到宋代陈抟、谯定、张行成，明代来知德、熊过，晚清廖平，民国刘子华，形成巴蜀文化显著的易学传统。
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