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直到现代社会，人们对于知识产权愈发看重，知识付费已经成为了主流。知识也可以看作是一种法度。别扯远了，咱们说回佛教。从佛家理论，来解释经不可轻传的深意。原本，唐僧取经之前，中土佛教只有小乘佛教流传。度不得世，也救不了鬼，只能求己身解脱。而大乘佛教，则可以弥补这方面的缺憾。【 有何|唐僧取经阿难迦叶尊者要好处费，佛祖说经不可轻传，有何深意】
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然而，佛祖说过，中土众生，愚迷不悟，传给你无字经书已经是很够意思了。这句话说的是什么意思？大乘佛教中的经义在于普世救人，与人们自私自利和君臣观念相冲突的。如果轻传，可能引起一系列的负面作用。比如，在唐王李世民魂游地府，还阳之后，让太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。而傅奕说过这样一句话：佛法是西域的法度，没有君臣父子，以六道轮回哄骗愚蠢之人，三皇五帝时就没有什么佛法，但君明臣忠，所以臣以为佛法不可信。
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深受老子化胡为佛的影响。这句话充分概括，中土佛教对于大乘佛教的认识。当时的态度就是白给都不要，更不用说去求取。如果不让你受点波折苦难，你还当我是送上门的？白给的东西人都不懂得珍惜，斗米是恩，升米成仇，这是千古至理。这也是经不可轻传的道理之一。其二，只有在渴求的时候，才明白真法的可贵。观世音菩萨带着锦斓袈裟和九环锡杖，在大唐显圣。面对忠臣如是说，我大乘佛教可以普度世人，也可以超度众鬼，可保唐朝稳固基业。
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就算大臣们不信，李世民不可能不信。他是游过地府的，也见识过受苦的众鬼。所以，对于大乘佛教才会那般渴求。后来，唐王听说唐僧一路艰险，更懂得大乘佛教的珍贵。话说回来，佛家收香火钱和超度法事的钱，到底应不应该？佛家讲万事皆空，钱财本是身外之物。取来何用？这里要说起佛法普及的问题。信徒供养三宝，便是佛法僧。而供养僧的目的，就是为了让僧去传播佛法。如果他们都饿死了，法便终止了。
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有很多高僧收取金钱，并不是为了自己私利。而是将财物归纳起来，建立寺院，传播佛法。这样的人，你能说他中饱私囊？反之，佛门中的确有些不规矩的。以寺院之事大谋私利，但佛祖说过，在他灭度之后，魔王波旬的徒子徒孙就会出来诽谤佛法，而那些人实际并非是真佛子，而是隐藏在众生中的魔，这一点恐怕连他们自己都不知道。
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所以，一叶知秋是一条道理，但不能以一片叶子落下，直接判断秋天的到来。最后再说最后一点，佛虽无量，却有三不能。这非常符合辩证观点。佛是无量寿、无量德行、无量光明的觉者。但依然做不到三点。不能灭定业者。意思是说，佛虽然伟大，但只能判断恶业，并不能帮众生免除恶业，修行只告诉你方法，却不能左右你的结果。不能度无缘众生。佛能教化众生，却度不得跟佛教无缘的人。即你不信，也不实践，就是无缘。不能尽生者界。佛能度化众生，却度不尽诸界众生。因为罪是可以根据轮回流转的，而且还有很多无缘之人，想度也度不了。
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其中的第二点，也印证了经不能轻传的道理。如果你连身外之物都不肯付出，怎么能说跟佛门有缘呢？唐僧身无长物，还是把吃饭的家伙——紫金钵盂送了出去。所以说，钱财不在多，哪怕是一分一厘也好，这是你打心里肯与佛家结缘。当然，谁也不会为此强求。
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