当嘉玲妈妈小心翼翼去问 ， 做菜还要不要放猪油 ， 阿嬷立马笑嘻嘻地应道 ， 不放怎么会香嘞？一团和气的家庭氛围 ， 常被人说成是台版《请回答1988》 。 嘉玲爸爸善良勤恳 ， 不像欠一屁股赌债的弟弟那样自命不凡 。 他守着父母妻小驻守台南 ， 看似胸无大志 ， 收获的安逸和幸福却少有人及 。 年近四十的嘉玲返乡 ， 婚事告吹 。 嘉玲爸爸却不为女儿恨嫁 ， 只关注她的心情——
妈妈和嘉玲吵架 ， 也会怨她为什么不像其她人一样按部就班长大 。 但她终究更看重嘉玲作为独立个体的喜怒哀乐 ， 而不是这个社会给予她的要求和评价——
俗女养成记 ， 养成的不只一个陈嘉玲 ， 而是陈嘉玲一家女性三代 。
阿嬷思想保守 ， 会借着小女儿离婚的由头向小嘉玲传递不那么正确的价值观 。
想越多就越难嫁 ， 越晚嫁就嫁越差 。
女人结婚在老一辈儿眼里是天大的事 ， 小嘉玲挑有钱人就会被夸好命 ， 挑英俊的就会被怪“长得帅又不能当饭吃” 。
传统观念的束缚在阿嬷骨血中根深蒂固 ， 她不会被女性进步思想纠正 ， 因为她本身就是封建礼教催熟的产物 。
但即使是这样的阿嬷 ， 也会为“失去自我”而深感怅然——
阿嬷死后 ， 嘉玲如约抱着阿嬷的骨灰盒来到海边 。
但剧情真实得让人心悸 ， 盒子里不是骨灰 ， 而是骨头 。
嘉玲哭喊着“阿嬷你都骗我 ， 怎么都和你说得不一样” 。
人死了变不成骨灰 ， 骨头也无法撒向大海 ， 阿嬷想要追求的自由到死也没能完成 。
这种带有黑色幽默的反转比很多类似剧情高级 ， 它呈现了理想与现实的距离 ， 还原了影视剧少有提及的人生真相 。
嘉玲妈妈处于新旧观念的交界 。
和谐的婆媳关系 ， 理想的夫妻相处之道 ， 让她不至于过多展现疲于应付家庭的窘态 。
但从她后期严抓嘉玲学习的情况可以看出 ， 为生计过早步入社会、导致眼界和步伐受限的现状令她不甘 。
所以 ， 她鞭策嘉玲奋进的行为 ， 既符合母亲望女成凤的心情 ， 也反映出封建时代背景下女性发展被禁锢的悲哀 。
嘉玲妈妈努力拓宽自己的认知以尊重子女的选择 。
无论婚姻、事业 ， 还是性向 ， 她都在尽己所能输出一种包容 。
对于一辈子没走出小城的女性来说 ， 这并不容易 。
更难能可贵的是 ， 他的丈夫与她同力协作 ， 维护子女幸福 。
他们展现出超越普遍父母的智慧和达观 ， 是这个家庭承上启下的关节所在 。
新时代的陈嘉玲遵从内心完善自我 ， 没有为常规价值观要求的结果而奉献终身 。
她是不拘小节的俗女 ， 却有撕烂人生时间表的勇气 。
在人人按照章程办事、大肆制造焦虑的年代 ， 我们太需要看到一个像陈嘉玲一样跳出方寸的女性 。
但我相信这不是人生的触底反弹 ， 她的人生没有到底 ， 而是在为下一轮精彩的起跳默默蓄力 。
陈嘉玲的半生 ， 集合了无数个属于女性的人生缩影 。
从抗拒到接受 ， 从无奈到妥协 。
那些不断扯碎又拼凑的枝节 ， 完整了陈嘉玲作为人的个体特征 。
丝丝入扣的转场设计深刻了陈嘉玲的每一次主张 。
这种如按图索骥一般的剧情规划 ， 以整支成长线路包容选择因果 ， 不做无病呻吟式的卖弄 ， 只探讨最真实的人生 。
本文图片来源于网络 ， 如有侵权 ， 联系删除所以 。 人人都爱俗女 。 人人都爱陈嘉玲 。
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