七夕节有什么风俗活动-七夕节有哪些活动
七夕节是我国的一个传统节日，而且七夕节还有浪漫的爱情故事，现在很多年青人都爱好过七夕节，不过七夕节传承了这么多年，确定也是有一些风气运动的，只是大家可能不太懂得，那么接下来我们就一起懂得一下七夕节有什么风气运动、七夕节有哪些运动 。
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七夕节的习俗一:穿针乞巧
这是最早的乞巧方法，始于汉，流于后世 。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之 。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针 。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，7月7日，宫人多登之穿针 。世谓之穿针楼 。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯 。动清商之曲，宴乐达旦 。土民之家皆效之 。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所 。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输资源网巧，各出资以赠得巧者焉 。”
七夕节的习俗二:喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方法，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时 。南朝的梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧 。有喜子网于瓜上则认为符应 。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密认为得巧之侯 。密者言巧多，稀者言巧少 。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧 。”宋严密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕节“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密认为得巧多寡 。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗 。
七夕节的习俗三:投针验巧
这是七夕穿针乞巧风气的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的风行的七夕节俗 。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针 。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影 。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣 。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影 。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧 。”
七夕节的习俗四:种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村庄的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又称为“五生盆”或“生花盆” 。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽代替针，抛在水面乞巧 。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮” 。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，认为宜子之祥，称为“化生” 。
七夕节的习俗五:为牛庆生
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛诞辰” 。因为传说西王母用天河把牛郎织女离开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，就让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女 。人们为了纪念老牛的就义精力，便有了“为牛庆生”的习俗 。
七夕节的习俗六:晒书晒衣
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜疑，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里 。魏武帝仍然不大放心，就派了一个心腹令史暗中探查本相 。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书 。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马高低令要司马懿回朝任职，否则即可收押 。司马懿只有乖乖的遵命回朝 。
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