一场宗教占领案和无法分辨恶魔的结尾，这便是《哭声》的可怕之处( 二 ) _生活百科

“就算我说了，你也不会信。”
什么都有什么都不奇怪，本质上是恐怖片，但是却夹杂驱魔、巫师、鬼魂、僵尸、宗教等血腥画面，观看之前的确需要警语，因为你永远不知道下一秒电影中会出现什么。
电影中的美术设计，尤以驱魔的场景，是罗泓轸拜访多位信教人员，以及真正的巫师请教过后布置而成，逼真的道具和环境更让诡诞的悬疑气氛增色不少。

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活着的人才有哭泣的权利，却也比死去的人更痛苦。
在反复地被导演声东击西的攻势下，我们必须跟着故事里的主角找出真相。
即便眼睛所见、耳朵所闻，其实都是一种混淆视听的做法，而这正是《哭声》所玩的把戏。
全长约有近一半的时间都在铺陈，令人想到《爱的成人式》主打令人拍案叫绝的惊人结局，最后五分钟保证大快人心。
而《哭声》却是令人震慑不已的惊人结局，最后30分钟顿时让眼睛业障激增，分不清是真是假。

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罗泓轸曾以《追击者》拿下韩国金钟奖最佳导演，可以发现导演特有的说故事方法在《哭声》中也有体现。
《追击者》近乎在开头前十分钟便告诉你凶手是谁、死者在哪，但是除了观众和凶手外，片中的人只能用自己的方式追击，加上改编自韩国真实连续杀人犯的故事，罗泓轸却以近乎直观的角度创作剧本，让人即便在知道真相外，依然能感受片中的悬疑和紧张感。

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而《哭声》也有一曲同工之妙，带有极为暗示意味的第一颗镜头，更大方地告诉你幕后凶手是谁，但是所有的告知真凶却比较像耳边的催眠，让你一步步走向导演设下的陷阱。
比较两者，不难看出《哭声》的水平大幅提升，尤其是镜头的稳定度，加上全片丝丝入扣的铺陈，即便是156分钟的片长，反而让人大呼值得。

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而韩国电影非常喜欢用老男人和小女孩的组合，不管是亲情、友情爱情，从《我的大叔》《追击者》《熔炉》等，以父亲之名、男人之权的力量去拯救手无缚鸡之力的小女孩，这也是人之常情。
《哭声》中塑造了一个胆小无能的警察父亲，为了保护女儿开始滥用职权，只为了抓出真凶。“亲情”在片中只是一个引子，作为人类之于神之于魔鬼之间，到底该相信什么？
一如导演所说，“在现实的犯罪中我找不到答案，所以就开始去想别的一些原因，也就是脱离现实的意思。于是在思索的过程中，就扩张到了超自然的范围。”

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电影引用两次《圣经》新约《路加福音》第24章中，耶稣死而复生的一幕：
你们为什么慌张？为什么心生疑念呢？你们看我的手，我的脚，就知道是我了。摸我看看。魂无骨无肉，你们看我是有的。
人们以“魂无骨无肉”作为评判是鬼是神的存在，以“相信最接近自身形体”作为标准本身便局限了自己，可见得人们常囿于自身的枷锁来寻求解答，然而很多的解答又并非以人的理解所能接受，因此怀疑、害怕、逃避塑造成了人心的脆弱，一碰就瓦解，就如同恶魔说着神的话语会让人感到绝望及惧怕。
我想到比较合理的解释是：驱魔电影的核心常常表达出恶魔会去“诱惑”人们，你相信什么，它就会去诱惑你、误导你、困扰你。

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这其实也间接说明了信仰什么其实对人们来说是很主观的，也是易生动摇的。
如同耶稣复活后祂的信徒所表现的态度便能知道，就算在真正的上帝面前，只要有一点是无法确定的，或是感到被抛弃、背叛，都有可能毁神灭佛。
这从中国古代周朝便有这样的想法，在《孟子·尽心下》便有提到：牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。也就是说既然已经做到最好的祭祀礼仪了，却仍发生干旱水灾，那么便要换掉祭祀的神明。