台北|新剧筹备三年,结果说翻就翻,就连顶流美人都救不了它?( 二 )


这些无一不在衬托 , 怡珊生活在这里有多难 , 她有多想留在台北 , 台北是多么触不可及的梦想 。

但最令人纳闷的一点是 。
在剧中 , 台北和台南的城市景象 , 并没有很强的差异感 。
街头的台北 , 和台南一样很接地气 。


这就是我为什么说台北和东京不能直接对标 。
剧中的台北 , 没有阶层区分明显的片区 , 也没有差异化极大的生活方式 。
更准确地说 , 这剧并没有把这种巨大的对比与差异呈现出来 。
但《东京女子图鉴》里的东京却有 。
在《东京女子图鉴》里 , 女主的生活住所不断变化 , 每一次变化 , 就对应东京一个片区的特点 , 一种生活方式 , 更是一种身份 。
从接地气 , 有生活气息的三轩茶屋 , 升职加薪后搬到了时髦 , 具有欧洲气息的惠比寿 , 事业不断上升后 , 女主搬到了与纽约第五大道、巴黎香榭丽舍大道并列为世界三大繁华中心之一的银座 。
这三处地方 , 每一处都代表了女主欲望的进一步扩大 , 以及阶层的逐级跨越 。
片区与片区之间 , 也确实存在这样典型的差异 。


我们喜欢看东京 , 喜欢看纽约 , 巴黎 , 是因为它们可以承载想象本身 。
《艾米丽在巴黎》作为一部糖水剧也能获得这么高的收视率 , 这是因为大家对巴黎还是有滤镜 。 对一个异乡人闯荡巴黎 , 不同文化的融合也感兴趣 , 哪怕是刻板印象 。

飘对台北的印象也很好 。
但似乎 , 烟火气还挺足的它 , 没有那么可望而不可及 。
它当然足以代表一种都市化的、商业化的生活方式 , 但却不太适合被当做一个壁垒森严、阶层分明、贫富悬殊的欲望催生地 。

**女子图鉴式的故事 , 一直吸引人翻拍 。
早在几年前 , 内地剧就翻拍了两个版本:《上海女子图鉴》和《北京女子图鉴》 。
无论哪个版本 , 讲述的都是一个女性从小地方走出来 , 到大城市工作打拼的故事 。
如:《东京女子图鉴》 , 女主从秋田到东京;《上海女子图鉴》 , 从安徽到上海;《北京女子图鉴》 , 女主从成都到北京;《台北女子图鉴》 , 从台南到台北 。
女主的成长线都是:
在大城市要怎么扎根下来 , 怎么打怪兽升级 。
换句话说 , 她们得有一股劲和欲望 。
北京版本的女主和上海版本的女主扎根大城市后 , 她们的痛苦似乎都来自男人和名牌包包 。
《北京女子图鉴》 , 女主把电脑屏保改为一个LV 。
分手的导火索 , 来自男友送给自己一条LV裙子而不是LV包包 。

渴望拥有一件奢侈品 , 当然也是一种象征和欲望体现 。
但它代表的是旁人的认同 。
也就是说 , 这两部剧里 , 女主的欲望是来自于他人的认可 。
而更高级的欲望 , 不可能只有外在的符号 。
《东京女子图鉴》中女主的痛苦 , 就来自于她自己 。
她的欲望有很多 , 在实现的过程中又迷失了自我 。
女主当上了公司高层 , 衣着光鲜 , 和千挑万选的男人结婚了 。
原本以为丈夫是尊重女性的男性 , 却发现他所说的一些投其所好的女权话语 , 原来是相亲时婚姻专家教的 。
离婚后 , 年近四十 , 在东京拼搏到最后 , 发现没有了自己的圈子 。
失去婚姻 , 没有孩子的她 , 不管身处哪个阶层 , 都无法融入 。
而女主后来遇到的女上司 , 则代表了与主流完全相反的声音 。
女上司说 , 1985年日本制定了雇佣平权法案 , 女性不再只配在公司端茶倒水 。
而现在 , 经过一代女性奋斗后 , 如今的女孩们却倒退回去了 , 都只想着嫁得好 , 每天只想着去联谊 。
她一方面驳斥了主流社会对女性成功的定义 , 一方面无形中为迷茫的女主点明了方向 。
正是这些带有不同观点不同人生经历的女性 , 把这部剧推到了另一个高度 。

而且 , 在《东京女子图鉴》中 , 男性既不是渣男工具人 , 也不是爱情的象征 。
女主的每一任男友 , 都是她所追逐的欲望和身份的符号 。
他们不会很刻板很糟糕 , 女主的每一次分手 , 也是来自内心欲望的推动而已 , 与爱情无关 。
有个细节 。
当女主似乎已经开始习惯平凡 , 习惯和男友过着安稳幸福的生活后 。
有一天 , 她在男友身边醒来 , 随手从狭窄的床上 , 拿起一条自己已经穿到起毛球的内裤 。

她恍然大悟:


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